現在翻到路加福音廿二章31節。我們讀到耶穌在此警告彼得他要面臨的危險。主告訴他: "西門! 西門!撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你 不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。" 我們都知道彼得在那個晚上三次不認主。在第34節，我們讀到 耶穌告訴彼得： "彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。"

今天早上我要跟你們分享 神允許人失敗的旨意。 這會勉勵我們這些因失敗而灰心喪志的人有指望。我們首先要問：神容許失敗嗎？衪允許嗎? 失敗有它的目的嗎? 或許失敗是徒勞無益的，因此 神

沒法藉著失敗來行使祂的旨意?!

當我們讀到這段經文我們發現 神並沒有阻止彼得不認祂。耶穌為何不說，" 西門，我已經為你祈求，你一次也不會否認我。" 為何主僅僅祈求彼得不至於失了信心，即便 彼得本人會跘倒？？ 主沒有禱告叫他不至於動搖這件事本身是否很有意思呢?

我們有些人希望主為我們禱告，叫我們不至於動搖。我們希望主對我們說："我的兒啊，我的女兒啊，我已經為你禱告，你將永遠不會 動搖，永遠不會失敗。"但耐人尋味的是，我們的主並沒 有如此為我們禱告。

耶穌為西門禱告什麼呢? 禱告在撒但誘惑他時，他不至於失了信心。祂並未禱告彼得在受到誘惑時不會動搖。祂禱告當他失敗時，也不至於對 神完全的愛失了信心 - 因此在彼得一敗塗地時， 還是堅稱， " 神仍然愛我。"

這就是信心 - 這也是我們時刻要在口裡和心裡的見証 - 無論我們有多麼沉淪或墮落 - 照我們的本相，神仍然愛我們。

《聖經》上有一個浪子的告白。當他萬念俱灰時，他仍然堅信他父親是愛他的。我難以想象任何人還能落到比這個浪子更差的境地 - 吃豬食。但當那男孩山窮水盡時，他記住了一件事：他父親仍然愛他。 不然的話，他不會毅然回家的。假使他聽說他父親已經去世，而現在他哥哥在主持家業，你覺得他還會回家嗎? 他不會的! 他了解他哥哥的為人。在這種情況下，他是絕對不會回家的。他回家，就是因為他知道父親愛他。

有些罪人是從來不去某些教會的，因為他感覺到那裡的牧師或長老們跟比喻中的哥哥一樣。你不能責怪那些罪人不到教會來。如果一家教會的長老們能像那位 父親 一樣，那麼最糟糕的罪人也會到那家教會來尋求拯救，就像他們來到耶穌那裡一樣。我們的教會應該有這樣一種形象：最糟糕的罪人也能毫無負擔的來到我們當中。如果耶穌在我們當中，最糟糕的罪人肯定會來，並在我們當中找到救恩。

所有那些曾經徹底失敗過、已經把生活弄得一團糟、萬念俱灰的人都是有盼望的。主能從那裡提升你並帶你到榮耀的高峰。祂為我們的禱告是要我們 在任何時候不至於失去對 神愛的信心。親愛的弟兄姊妹，如果你今天不需要這個信息，你將來有一天肯定會需要 - 當你到了盡頭的時候。在那天記住一件事：無論你在任何光景或無論你墮落得多厲害，神仍然愛你。 願我們在那個時刻不至於失了對 神愛的信心!

基本上，信心就是相信神仍然愛我們。 祂不愛我們的罪，卻不願意我們繼續活在罪中。祂就像看 到孩子生病的一位父親，祂痛恨那疾病，卻仍深愛著孩子。想想一位母親看到滿了麻瘋病或肺結

核的孩子。那母親如此深愛她的孩子，然而她全心痛恨那些疾病。神愛罪人，但祂憎恨他們的罪。

神對罪人的大愛和祂對罪的深惡痛絕通過髑髏地的十字架得到彰顯。 神對罪人的愛在祂容許耶穌在十字架上為我們的罪而死這件事上表露無遺。我們也可以認識到 神對罪本身的深惡痛絕：當耶穌在十字架上承擔了世界上所有的罪時，祂就轉臉不顧耶穌。

有人會問，一個充滿愛的 神怎麼會讓人下地獄。地獄是什麼? 地獄是一個被 神完全拋棄的地方

- 一個找不到 神的地方。地球還沒有被 神拋棄。所以在這個地球上仍然還有如此多善良和美麗。

看看 神美麗的創造。看許多正派和善良的人類。惡魔們很想佔有所有人類，但他們沒法辦到，因為 神在人們身邊設立了一道牆來限制他們，這樣惡魔們就不能為所欲為。因著 神的憐憫，祂賜人健康、福樂及許多其他的享受。 神賜所有這些恩典給好人和惡人。這一切都証明 神尚未放棄這世界。但地獄可不是這樣。在地獄裡毫無憐憫 - 因為地獄是一個真正被 神拋棄的地方。

在這世上許多非基督徒身上還有良善的一面，只因為 神對他們的影響尚在。可是，一旦他們走向地獄，這些原本良善的人將變得和撒但一樣的邪惡 - 因為從那以後 神不再在他們生命中施憐憫了。

在地獄裡，人們將第一次體驗被 神完全拋棄的感覺。那就是耶穌在十字架上所經歷的。當 神事實上離棄耶穌時，耶穌在那暗無天日的三個小時中在十字架上體驗了地獄的滋味。我們從而可以了解 神對罪是何等的深惡痛絕!

那答案是什麼呢? 充滿愛的 神能讓人下地獄嗎? 這個問題的答案在於另外一個問題的答案：當全世界的罪聚集在祂身時，充滿愛的 神能容許祂自己的兒子在十字架上去面對地獄嗎? 如果祂能那樣做，祂當然也可以讓人下地獄。一位充滿愛的 神將會轉臉不顧那些 繼續活在罪中，並對 神說:

" 我不會聽你的。我已經選擇了自主行事，我要永遠繼續沿著這條路走下去。"

《聖經》在箴言廿九 1 中說:"人屢次受責罰，卻仍然不肯認錯，他必有一天頃刻敗壞，並且他不 再會有第二次機會。" 如果人持續拒絕 神慈愛的邀請，他真的非常危險。

然而我不想你們中間任何過於敏感的弟兄姊妹聽到這節經文後受譴責，因為那節經文不是寫給那些跌倒的人，而是用來警告那些愛犯罪並想要 繼續活在罪中的人。它不 是寫給那些盡力過聖潔生 活但難免失足的人。它是寫給背叛者，那些違背 神並 想要犯罪的人。

你怎能知道自己是一個反叛者呢? 這是非常容易發現的。你只需問自己是否渴望悔改並歸向 神? 如果你內心還稍微有一點點的願望想歸向 神並愛祂，那就証明聖靈仍然還在你生命中動工，且神還在試著吸引你歸向祂。你或許是個 失敗者，但你不是一個背叛者。一個正在失敗的人和一個 正在背叛的 人，兩者之間有天淵之別。

神容許彼得失敗是有祂的旨意的。其目的就是為了篩 (練淨)彼得。撒但真正想要的是完全毀滅 彼得，但神不允許撒但那麼做。神不會讓我們承受超過我們能力可及的考驗或試煉。因此撒但被容 許篩彼得 。彼得因為經歷了失敗，而潔淨生命裡很多糠秕 (雜質)。

那是 神容許我們失敗的真正旨意。

將雜質(糠秕)從我們生命中清除豈不是一件美事嗎? 肯定是的。當農夫收成小麥時，他需要篩選過才能使用。只有那樣，雜質才能被清除掉。

主使用撒但從我們生命中清除雜質。令人驚訝的是 神容許我們不斷的失敗來成就這個旨意! 神既然使用撒但在彼得 身上成就那個旨意，祂也會使用撒但在我們生命中成就那個旨意。所有的人身上都有不少的雜質- 驕傲、自信、和自以為是。 神使用撒但使得我們不斷失敗，從而將那些雜質從我們身上完全練淨。

至於主是否能在你生命中成就這個旨意，只有你自己最清楚。但如果雜質(糠秕)正被練淨，你將

會更謙卑，又會更少自以為是了。你將不會小看其他跌倒的人。你再也不會認為自己比任何人強。

就像我說的， 神讓我們不斷失敗，來允許撒但從我們身上去蕪存菁。如果你失敗，也不用喪膽。你還在 神的手中。通過你屢戰屢敗來成就一個榮耀的旨意。但在這種時候，你絕不能辜負 神， 要對祂的愛有信心。這是耶穌為彼得 所禱告的，也是祂今天為我們所祈求的。祂並非禱告我們從不會失敗，不過祂祈求當我們到了盡頭時，我們對於 神愛的確信仍然不會被動搖。

只有屢屢失敗的經歷才能讓我們終於「山窮水盡」，那時我們真正的絕望。彼得在那一刻第二次

"信主" （路廿二32）。他回頭了。當彼得 到了盡頭時，他回頭了，這事實証明耶穌的禱告確實 得到應驗。彼得 並沒有放棄而氣餒灰心。他並沒有失去信心。他站起來了。 神讓他在一根很長的繩索自由行走。可是當彼得 來到了那繩索的盡頭，神將他拉了回來。

成為 神的孩子真是美妙極了。當 神抓住我們時，祂在我們身上加好繩索以保護我們。那根繩索有很多鬆弛的地方: 你可能有差錯、有無數的失敗、甚至偏離主。但有一天你會來到那繩索的盡頭。 神在那時會將你拉回到祂身邊。

當然，在那時，你可以決定剪斷繩索逃跑。你也可以選擇讓 神的慈愛來擊打你，為此悲哀，並轉回到祂身邊。而彼得 正是這麼做的。他就哭了，並轉回到主身邊。但加略人猶大沒有這樣做。他剪斷了繩索 - 悖逆了 神在他生命中的權柄 - 也因而永遠滅亡了。但我相信你們會效法彼得。

然後耶穌告訴彼得："你回頭以後，要堅固你的弟兄。"

只有當我們是被擘開打碎過時，我們才夠剛強去堅固別人。

唯有當彼得又軟弱又被擊打時，他才儼然成了真的很剛強 - 剛強到他可以堅固他的弟兄姊妹。我們可以說彼得 為踏上聖靈充滿的事工所做的准備來自於他失敗的經歷。如果他在沒有 這失敗的經歷就被聖靈充滿，那他在五旬節那天站起來，就會像一個從未失敗過、驕傲的人一樣，看不起在他當中那些又可憐又失喪的罪人。那麼，神肯定是他的敵人，因為神抵擋驕傲的人!!

今天許多一度被聖靈充滿的基督徒的悲劇，就是他們或許曾經確實被聖靈充滿過，但他們從來沒有 被擘開打碎過。正因如此，通過驕傲，他們很快就失去了恩膏。

在我自己的生活中，神早在祂用聖靈充滿我之前，就教訓了我十字架的道路和被擊打的真理。那對我幫助很大，因為這樣避免我誤入歧途。 神通過我許多年的失敗搗毀了我的自信及自以為是 - 是的，那真是許多年 以來、日復一日的失敗。如果我要給自己有生以來的六十年畫一幅圖表，這幅圖表會像這樣：當我剛出生時，我在這幅圖表的很高處;我既天真無邪又可愛，就像所有嬰兒一樣，從未犯罪。在我重生得救後（我當時十九歲），一段時間內，實際是好幾年時間，情況還不錯。我的圖線逐漸往上爬。但當 神開始祝福我的職事，而我也開始在基督教圈內較著名時，我就

驕傲起來了，跟著我的圖線在我不知不覺下開始走下坡路了。外表上，我還是那個有名的傳道人。但我的內在生命及與 神的同行開始惡化。內心中，我已經成為一個墮落者了。終於，我生命的圖線也到了盡頭。那是在二十六年前。當時，我認真考慮過完全放棄傳教 - 因為我不想繼續欺騙別人，向他們宣講自己沒有實踐的道。到了那個地步，我只配受 神審判我的虛偽和墮落。而你可知道 神為我做什麼來代替審判我、送我下地獄嗎? 祂用聖靈充滿我。

祂為什麼要這樣做? 因為 神的方法不是我們的方法。讓我給你舉個例子，你就明白這件事不可思

議之處! 設想一下: 你是一家大型跨國公司的員工，你對公司既不忠實、亦不服從他們的命令、又利用他們的善良來佔他們便宜、還玷污公司的聲譽。有一天，你犯了一個極其嚴重的錯誤。那實在是叫人忍無可忍了。公司的董事長來找你，他不僅沒有解雇你，反而對你說："我們決定原諒你所做的一切，並從今天起把你的工資翻三倍。"你能想象這樣的事情發生嗎? 不會? 唷，這倒顯示給我們， 神的方法不是人的方法。因為這寫照是 神在二十五年前替我所做的事。

神如此恩待我，有什麼結果呢? 我會辜負 神的恩慈，從此犯更多的罪嗎? 不會。相反地，正如

「羅馬書」二4所說：" 神的恩慈領我悔改。" 這件事讓我哀痛和憂傷。 神的恩慈擊打了我，並讓我今後渴望為祂過純淨和聖潔的生活。可是，老實說，從那時起我的生命圖表並沒有一直步步

高陞。不，就像其他在努力的基督徒一樣，我還是有盛衰浮沉。像保羅一樣，我還是"外有爭戰， 內有懼怕。" 我仍然需要我的弟兄們給予幫助，"當我喪氣之時來安慰我"（林後七5,6）。但

我竭力追求完美。

神在我憑祂意行前，不得不容許我不斷地跌入失敗的深坑中。祂在我重生得救後花了十六年時間才把我帶到盡頭。那時我已經三十五歲了。我的前半生已經結束了。或許你不像我那樣頑固，祂

不需要花那麼長時間來改變你。但我想告訴你我的見証，以便能勸勉你，好使你不至於放棄希望。如果 神能如此恩待我，祂照樣可以如此恩待你們當中所有的人。

沒有人是毫無希望的。你聽見了嗎? 沒有人是沒希望的。 只要你還活著，你們每位都是有希望的。只有當你死去時，你才會失去希望。彼得也是到了盡頭才能成為 神所要用的人。一旦我們經歷過了，我們再也不會瞧不起那些一敗塗地的人。從此之後，我們也不會瞧不起其他的罪人、背道的

信徒們、甚至那些跌倒的基督教領袖們。而且，我們再也不會因為自己勝過罪而感到驕傲，因為我們知道自己曾經也是如此一敗塗地。

這就是為什麼彼得警告其他基督徒說: "千萬別忘了你舊日的罪已經得了潔淨"（彼後一9）。 他提醒：如果他們忘記了這一點，那他們就會變得目光短淺。我一點都不想再瞎眼和目光短淺了。我想要一直保有對天國永恆價值的長遠展望。

誰是那些目光短淺的人呢? 就是那些看重地上的事 - 罪中之樂、物質財富、以及得人的榮譽和認同 - 的人。這等人都是目光短淺的。我們應該同情這種信徒。如果你看到一個視力不良的人，而在他前面超過十英尺遠的東西，他什麼都看不到，你對他不會生氣。你會同情他。如果你看到一個人需要將書放到離他兩英寸的距離才能閱讀得到時，你也不會生他的氣。你會表同情，不是嗎? 如果一位眼科醫生問一位戴著厚厚鏡片的人是否能看清「視力表」，而這位先生回答，他只能看到表上最上頭的字母，但不確定那字母是"E"還是"S",那位眼科醫生會怎樣做呢? 他會生他的氣嗎? 不，他會同情這位先生。

當我們看到如此目光短淺的信徒們，為金錢、罪中之樂、和人的認同而活著時，譴責他們是沒有用的。我們應該同情他們，因為他們的目光十分短淺。當他們在那天站在主面前時，就會懊悔萬分了。

現在有許許多多像這樣的信徒。你知道他們是如何變得瞎了眼嗎? 他們忘記"他們舊日的罪已經得了潔淨 "（彼後一9）。他們忘記 神曾從深坑裡把他們拉出來。他們為 神在他們重生得救後給他們的祝福變得自滿。

我永遠不想忘記 神將我從那個深坑裡救出來。我知道我所有的罪都已經被一筆勾銷， 神不會記

念我所曾犯下的任何一項罪愆。我今天站在 神面前，就如我在六十年的生命中從沒有犯過一次罪， 因為我已經 "靠著基督的血稱義"（羅五9）。 神就是這樣看待我的。不過我永遠不會忘記我從

前是何等人。 神對我說:"我不再紀念你的罪愆"（希八12）。但我 將永遠不會忘記我的過往。

我要強調的是，我記住過往並不至於讓撒但定我的罪或讓我回想起過往的罪時而消沉。不! 絕不!

"如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了" （羅8:1）。 當魔鬼指控我時我會當面向他說，"耶穌的 血洗淨我一切的罪"。我已經 "因羔羊的血" 戰勝了撒但（啟十二11）。我永遠不會忘記當我在以往墮落之時 神與我見面並用祂的聖靈充滿我。

正如 神告訴猶大，我也曾像 "沒有人要的嬰兒在初生的日子被扔在田野，誰也不可憐我。當主從我旁邊經過，見我滾在血中，祂便撿起我，用水洗淨我，給衣服我穿，並用祂的威榮讓我完美"

（結十六 5,6,9,10,14）。

弟兄姊妹們，你們的情況如何呢? 我知道你們中很多人也被聖靈充滿過。但我不太確定 神是否已經成功地使你破碎並搗毀你的自信和自滿。其實很容易就能証實是否有這種情況。你只需回答兩個問題：

首先：你是否看不起其他人 - 也許是那些來自其他宗派的人？

我們可以與許多基督徒在教義問題上有不同的看法，但我們絕不該瞧不起他們任何人。我可以誠實地說，許多其他教派的基督徒是比我更加完備。因為我們之間的教義分歧，我不能與他們當中許多人一起同工﹔但我並沒有瞧不起他們當中任何人。你是否會像法利賽人那樣說，"神阿，我感謝你，我不像別人"（路加福音十八 11）? 如果是那樣，不管你對聖靈有過怎樣的體驗，你是一個靈命上還未破碎的人。

其次：你是否對你的屬靈進展或你的成就感到自豪？一個靈命破碎的人體會到在他的肉體之中， 沒有良善，因此他會把他生命中或職事上任何的成果都快快將榮耀歸給 神。

以下是一個靈命破碎的人的兩大特徵：

1. 他沒有瞧不起任何人- 信徒或非信徒。

2. 他不因他的屬靈成長或其職事而榮耀自己 。

雅各 是一個靈命被 神成功破碎的典型例子。他與神有兩次會面：一次在伯特利（創世記廿八）﹔ 另一次在 毗努伊勒（創世記卅二）。伯特利的意思是"神之家" （教會的一種），毗努伊勒的意 思是"神之面"。我們不只要來到 神的教會 ，而要更進一步來求見 神的面。在伯特利時，經上說 "太陽落了"（創廿八11）- 僅是地理事實，卻也說明了雅各 生命中發生的一切，因為接下來的二十年是他生命中幽暗的一段。然後在毗努伊勒，經上說"日頭剛出來" （創卅二31）- 再次是地理事實，不過雅各也終於來到了 神的榮光中。

正如彼得的兩次悔改，許多信徒在與 神同行的歲月中也經歷了兩次與 神會面。第一次 是當他們通過重生得救進入 神之家（教會）。第二次是當他們面對面見了 神，被聖靈充滿，他們的生命得到變化。

在伯特利，雅各夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天。在約翰福音一51， 耶穌解釋說，那梯子指的是祂自己 - 從地上通天上的道路。因此雅各夢境中所見的是預見耶穌打開通往天上的道路

的異象。然後主在那個夢中承諾了雅各許多事情。但雅各 的思想是如此局限於地上，他只能想到地上的安全、身體健康和財務富足。因此他對 神說" 神，你若在我的路程上保佑我，給我吃的和穿的，又使我平平安安地回家，我必將所賺來的獻給你十分之一。"雅各視 神如一位照顧他的守望者。如果 神如他所願，他會將收入的十分之一作為付給 神的工資!!

今天許多基督徒也是對 神如此看待的。他們只渴求來自於祂的物質享受。如果主賜這些給他們， 他們就忠心參加教會聚會，並奉獻一些金錢給 神的工作。這樣的信徒其實是在與 神做生意，尋求他們自己的舒適和利潤，而世俗的商人正是如此。

雅各 花了整整二十年的生命去抓住地上的一切。他試圖從拉班的家族搶一位妻子，結果獲得 兩位! 他不想要兩位，不過他還是得到了兩位妻子!!然後他欺騙拉班並奪取了拉班 的羊群，因而成了巨富。他來到拉班家時身無分文，最後卻變得非常富有。難怪他將他的福樂歸功於 神的祝福 - 就像今天許多信徒一樣!!

但「神的祝福」的真正特徵是什麼? 是福樂嗎? 不是。 是被變成基督的形狀。你的生命如果對 神和人毫無貢獻，有一份好工作、一個好房子和許多的享受，又有什麼用呢?

只是 神並沒有放棄改變雅各。祂與他在毗努伊勒第二次會面。

弟兄姊妹們，我想跟你們說，你們當中許多人需要和 神再次會面 - 這次會面將在你生命到了盡頭時才發生 - 在那時 神不但不審判你，不讓你下地獄，反而用祂的聖靈來充滿你!

我們在創世記卅二章讀到雅各非常恐懼，因為他聽說他哥哥以掃（雅各在二十年前騙取了以掃的長子名分）正帶著四百人迎他而來。他肯定以掃會殺他。當 神容許我們面對一些使我們 懼怕的處境時，這於我們有益。因為當我們懼怕人會怎樣處治我們時，我們會來親近 神。

在毗努伊勒，雅各是單獨的（創卅二24）。 神與我們見面前，首先要讓我們獨處。這是為什麼撒但要讓今天世上的生活變得如此倉促和繁忙（特別是在城市裡），甚至連基督徒都沒什麼時間與神 獨處。因為他們的生活如此忙碌，以至於那些低優先事項（如 神）被完全擠出了時間表! 這真是當今基督教的悲劇。

神那天晚上花很長時間與雅各摔跤，但雅各不屈服。那摔跤象徵了雅各過去二十年生命中一切的經歷。當 神見 雅各頑固，祂最終讓他的大腿窩扭了。雅各那時年方四十左右，而且非常強壯。他的祖父亞伯拉罕 活到一百七十五歲。我們可以說當時雅各正處於青壯年時期，還有百分之七十五的生命在前面。在如此年輕時就落下大腿瘸是他最不想要的 - 因為這破碎了他未來的計劃。從今天的角度來說，那就像一個二十歲的年輕人大腿瘸了，必須餘生都得用拐杖!! 那可是個令人不堪忍受的經歷。 雅各在其餘生再沒有辦法不靠拐杖來行走了。

神嘗試過用許多辦法來擊打雅各，但是沒有成功。 神最終只好讓雅各終生殘癈來擊倒他。 神如果發現我們需要這樣的經歷才行，或許 神也會如此待我們。 神必管教祂所愛的，以防止他們陷於更大的災難中。

如果 神不再管教你，那祂可以容許你即使作為一個背道者，也擁有健康，賺很多錢並浪費你的生命。但誰想要這樣呢? 我寧願讓 神現在就以激烈的方式待我，管教我，並擊打我（必要時即使是身體上的擊打），這樣我才能與 神同行，並在地上成就祂的旨意。

甚至連偉大的使徒保羅也需要有一根刺加在他肉體上，以保持他有柔弱的心（林後＋二7）。保羅 肉體上的那根刺可能是一直困擾他的某種生理殘障。他不斷向 神禱告，讓這「撒但的差役 」離開他。但 神說："不。即使是撒但的差役，我也不會叫它離開。你需要它來使你謙卑，這樣你才能對我和你的同伴們有益處"。

在 神讓雅各的大腿瘸後，神對他說："好了，我的工作完成了。現在容我去吧。你從未需要過我。你只要女人和金錢"。但雅各 現在不容 神去。他最終被改變了! 這個一生都花在搶女人和財物的人現在抓緊了 神說："你不給我祝福，我就不容你去"。雅各的內心在他的大腿瘸後完成了多麼偉大的改變，他現在只渴慕 神。古語說得好： "當你除了 神以外，一無所有，你會發現 神是

何等的豐富啊 "!! 那是真的。

現在 神問他："你名叫什麼?" 雅各回答道："我名叫雅各"。「 雅各」是騙子的意思。雅各最終承認他是個騙子。

恐怕你也是個騙子吧? 你是否給你周圍的人一種屬靈人的假象? 如果是這樣，你今天能否誠實地告訴 神你是個虛偽的人? 許多年前當雅各 眼盲的父親以撒問他名字時，雅各假裝他是以掃。但現在他是誠實的。 神馬上對他說："你不要再當騙子（雅各）了"（第廿八節 ）。這不是很令人鼓舞的話語嗎? 你聽見了嗎? "你不要再當騙子了"。 哈利路亞!

這並不是說你不會再跌倒。而是說你的生命中不再有任何欺騙。亦不再有任何詭詐。之後 神對雅各說："你的名要叫以色列（ 神的王子）。因為你與 神與人較力，都得了勝。"多麼奇妙的改變 - 從一個騙子到 神的王子。所有這一切都是在 雅各被 神破碎後才能完成。

那也是我們所蒙的召 - 成為王子與基督同坐在祂寶座上，使我們能操屬靈的權柄管束撒但，釋放被撒但奴役的男女們。作為基督身體的一部分，我們應有 神的權能，與人較力並得勝。我們蒙召成為所有人的祝福。但這一切只有在我們被破碎後才能發生。而只有當我們對 神坦白承認我們的虛偽和欺騙時，我們才能被破碎。

很多世紀以後，當雅各的一個後裔拿但業見到耶穌時，主對他說："這是個真以色列人，他心裡 是沒有雅各 的（詭詐的）"（約翰福音一47）!! 主然後提醒拿但業 雅各在伯特利所見的梯子， 並告訴拿但業，他也是個 "以色列"- 不是因為拿但業 是完全人，而是因為他心裡沒有詭詐或欺騙。

雅各 在這裡表示給那地方起名叫「毗努伊勒」，因為他最終見了 神的面。 在伯特利，他被 神之家吸引住了。或許你已經在 神之家 很多年了，但你可能沒有見過 神的面，那你需要與 神再次相遇 - 在那裡你可以見 神的面。

雅各 興奮地說：" 神啊，我現在面對面見了祢，我的性命仍得保全。"

"我本該被公司趕出去的，但我的工資反而翻了三倍!!"

"我本該下地獄的，但 神反而用聖靈充滿了我!!哈利路亞!!"

我現在明白為什麼許多信徒沒有聖靈的充滿。他們正試圖掙得這一切。他們想努力配得上 神。其他宗教裡一大群真誠的人也想努力通過同樣的方式來博取他們的罪得赦免。他們為何沒有得到赦

罪呢? 因為他們一直想盡力掙得赦免。

你們是如何得到赦罪呢? 你是掙來的嗎? 還是你配得的呢? 在你生命中，有一天你終於意識到你永遠不配得到 神的赦免，於是你以罪人，而不是以基督徒的身份，來就近耶穌。這樣你的罪立即被赦免。我們也應該以同樣的方式來就近主，接受聖靈的充滿。

今天有許多信徒在禁食、禱告、和期待接受聖靈的充滿。做任何這些事沒什麼不對。這些都是有益的。不過，如果你做任何這些事是為了使你 配得上接受聖靈充滿的話，那麼你想法是錯了。

當你沒有受到聖靈的充滿時，你甚至會質疑 神說:"主啊，我已經禁食、禱告並等待，為何祢還未充滿我呢?"但你將永遠沒法掙得或 配得上聖靈，正如你永遠沒法掙得或配得上罪得赦免。這兩 樣都是 神的恩賜。你不能為這些付什麼給祂。你需要白白領取，不然你永遠沒法得到它們。

神的恩賜都是白白給的。但人犯的毛病是以為自己可以嘗試為這些恩賜補償 神，因此他就沒有接受到任何恩賜。如果你企圖讓你自己配得上 神的恩賜，你就不能接受這些恩賜了。恐怕這也是你到目前還沒有被聖靈充滿的主要原因。

當耶穌在地上時，法利賽人認為他們比其他任何人都配得上罪得赦免。但他們沒有得到赦罪 - 他們下地獄了。反而是那些聲名狼藉的罪人如 抹大拉的馬利亞立即被赦罪。一個犯了一輩子罪的惡賊也在那刻得到赦免，並在他被釘十字架的當晚去樂園了。

神把祂最好的恩賜給那些 不配 的人。 那些在下午五點才開始在葡萄園作工的人，知道他們不配得 任何東西， 卻最先領到工錢。而那些先來作工的人，覺得他們配得他們的工錢，反而最後領到工 錢。

在浪子的故事中，我們讀到父親手上帶有戒指。那天他取下戒指給了這個財產花盡的小兒子。他為何不把戒指給大兒子呢? 因為大兒子自命清高。在人看來，那大兒子配得上那個戒指，但父親卻把戒指給了小兒子。

這就是 神的方法。 神如此行事，好制服驕傲的人，這樣沒有人可以在 神面前自誇。 神的道路 不是我們的道路， 神的意念也不是我們的意念。如果你已經理解我想強調的真理，那你就清楚神待人的基本原則了。

是 神的恩慈先領我悔改。 神對我每一次的恩慈都繼續領我作更多的悔改。

讓 神的恩慈也引領你去悔改。不要辜負 神的厚恩。 神多方厚待我們。但我們不能因 神厚待我們就滿以為祂對我們 滿意。不! 神對人人都厚待。神的恩慈只是想要引領我們悔改。當我們不帶任何詭詐轉向 神時，神也會把戒指帶到我們手上。 神特別為像我們這樣的罪人保留了戒指。

耶穌曾經譏諷法利賽人道："你們都是康健的人，你們用不著醫生。有病的人才用得著醫生，我 是為他們來的。"(太九12)。祂懷著愛心諷刺他們 - 好喚醒他們。然而他們沒有醒悟過來。

耶穌不是來召那些自以為是的人，乃是來召那些自認是有罪的人。很可能今天早晨在座的許多人像法利賽 人一樣病入膏肓，甚至都沒有意識到自己有虛偽、自滿和自以為是的病。這些病比艾滋病和癌症還要嚴重 - 他們會毀掉你們! 與這些罪相比，其他的罪如謀殺和奸淫等僅像是感冒和發

熱而已。你們或許覺得殺人犯和行奸淫的人是有病的。但你們的病比那兩種病都要嚴重!!

神要賜給我們祂的生命、能力和權柄。這也是為什麼 神容許我們一次又一次地失敗，直至我們最終被破碎為止。

在約伯的故事中，我們看到 神是如何容許他失去物業、孩子和健康來帶他到生命的盡頭。從某種意義上說，他甚至失去了妻子（她一直不停地嘮叨他）和三位好友（他們誤解並指責他）。他的朋友都是一些自以為是的傳道人，以對 約伯「落井下石」為樂。他們不停地對他「落井下石」，直到神的憐恤阻止了這些行為。在承受所有這些壓力的過程中，約伯 一次又一次地表明自己有理。當神最後與他交談時，約伯 認識他自以為是的敗壞，他便悔改了。他是一個正義的人，那是好的。但他以自已的正義自誇，那是糟糕的。當 神處理了他後，他變成一個 破碎的人。從那時起，他只以 神為誇勝。這樣 神就完成了祂在約伯身上的美意。

當約伯被破碎時，注意他對 神說的是："到目前為止，我只從傳道人那裡風聞有你，現在我親眼面 見你"（約伯記四十二5）。那是約伯的毗努伊勒! 他也見到了 神之面而性命仍得保全。那結果如何? 他在塵土和爐灰中懊悔（第六節）。 那四位傳道人在說教了數天都不能完成的，神透過祂的恩慈，在約伯身上一下子就成功了。是 神的恩慈破碎了約伯 ，並領他悔改。

我們大部分人都是在聚會中從傳道人那裡聽見關於 神的事。我們所需要的是與 神面對面相會， 在那時我們就會看到 神對我們的恩慈，並被恩慈所破碎。那也是彼得所遇到的事。你還記得當彼得 在不認主，而雞叫了兩次之後，發生了一件什麼事情嗎? 他看到主的臉。彼得也有他的毗努

伊勒 ! 我們讀到"主轉過身來看彼得"（路加福音廿二61）。結果是什麼呢? 彼得 "就出去痛哭"

（第六十二節）。

來自耶穌那滿有恩慈和寬恕的注視讓彼得這位純樸的漁夫徹底心碎。在舊約下，神應許了以色列 健康、財富和其他許多物質上的祝福。但有一項祝福是所有祝福中最偉大的 - 即在民數記六22-

26 中所描述的。在其中我們讀到亞倫受 神的誡命要這樣為以色列人祝福："願耶和華使他的臉光 照你。願耶和華向你仰臉，賜你平安"。

今天許多信徒尋求健康和財富（而非信徒不祈禱也能得到這些）這些次等的祝福和情感體驗（很多都可以亂真）， 而非尋求所有祝福中最偉大的祝福 - 那可以完全改變他們生命的祝福 - 即面對面與 神會見，這不是讓人很遺憾嗎?

哪怕我們永遠不會變得富有，又從來沒有得到醫治，如果我們得見主的臉，那就會滿足我們所有的需要。

當約伯見到 神時，他渾身長滿毒瘡，他卻並沒有求醫治。他說，"我已經見過主的面，我就滿足了"。 那三個假裝「聰明」和有「神的話語」的傳道人曾告訴約伯 他是由於一些生命中不為人知的罪而被懲罰。今天也有像這樣自封的先知，帶著他們捏造的"耶和華如此說"的信息，使 神的子民受到非難。但 神並沒有像那三個傳道人那樣用審判來威脅約伯。

神沒有跟約伯談到他的失敗；甚至約伯在受壓下對衪所發的怨言 神都只字不提。神只是在約伯眼前顯出祂的恩慈 - 在 神為人的享受所創造的美麗宇宙、以及衪所造讓人管理的動物中可以知道這恩慈。正是 神顯露這樣的恩慈令約伯 生出懊悔來。許多人辜負 神的恩慈和濫用它。但對約伯來講，這恩慈領他悔改。神進而賜福給約伯 ，讓他起初所擁有的一切都翻倍。

神破碎我們的最終目的是格外豐盛地賜福給我們 - 見雅各書五11。 神心中對約伯 的目標是要打碎他的自我公義和自豪，從而使他變成一個破碎的人，可以得見 神的面，並大大地祝福他。如果我們看不到在這一切祝福背後是見 神的面，就連 神賜給我們的物質和身體上的祝福都可以使我們墮落，讓我們遠離祂。今天有多少信徒由於物質上的富足而隨流失去了 神。

一個見主面貌的異象就足以救我們脫離這世上的切慕：

"求你容我得見你的面貌和榮美；

你外我就別無所思, 亦別無他戀。所有弱光會變黯淡，所有次榮衰落。

世上美景頓時失色。"

彼得 得見主的臉就傷心地哭了。我們現在可以想象這時彼得最終 被破碎。但事實並非如此。主不得不帶領他經歷再一次的失敗，好讓他能面對他的毗努伊勒。

在約翰福音廿一3，我們讀到彼得告訴與他同伴的使徒們，"我打魚去"。 他的意思是不光那天晚 上要去打魚。他乃是要辭職不再做使徒了；因為他幹得很失敗 - 便打算永久回去從事打魚!

彼得 在早幾年主呼召他時已經放棄了他的打魚業務。他捨棄了一切，照他所能，盡量真誠地追隨主。但是他失敗了。他現在覺得從事使徒的事業並不適合他。經過三年半之久，聽過迄今最精彩的道後，他竟斷然否認主 - 而且不止一次，是三次。他作使徒受夠了。

但有一件事，他仍能幹好，那就是打魚。他小時候就開始打魚；他是這行的專家。於是，他決定再次當漁夫。其他一些使徒也有同感。他們也在主遇患難的時刻離棄了祂 , 逃跑了。以致他們也回去繼續打魚，因為他們沒有做成「使徒」!! 他們都是真誠的人。他們聽耶穌的信息時, 很欣賞它們，並且他們的心曾是火熱的。他們曾經想要專心做祂的門徒。不過他們失敗了。

你的經驗可能也像他們一樣。你可能已經聽過一些有力的信息並受感動。當你聽到 神的道時，你的心可能是火熱的。你可能已放棄所有，並真誠地跟隨主。也許你在聽過有力的信息後，偶而也做了一些「 決志」。或者經過多次的失敗，你可能也會不時告訴自己說，" 這次我真的能成功"。

畢竟你邁出去後還是失敗。你今天回顧往事，恐怕你多年來只有一大堆的失敗，甚至上千次的失

敗。恐怕今天有些很沮喪的人正在考慮，" 沒有用的。我還是放棄吧。這福音可能對別人起作用。但似乎對我不管用。我已經沒希望了。我熬不過來了。"

你今天有同感嗎? 你有沒有決定不要再努力了，因為反正嘗試是沒有用的? 你是否決定回到世界裡去尋求財富或其他空虛的歡樂呢? 你是否覺得還是做一位徹底屬世、不假裝為基督徒的人，勝過做耶穌的門徒呢?

這樣,那正好是那些使徒們決定要回去打魚時的感受。主也允許他們去，就像是說，"幹吧。去打魚吧，看看你們在那裡有沒有本事。" 所以 彼得和他的朋友們整夜都試圖去打魚 - 但失敗得很慘。他們一生人從未有過如此糟糕的夜晚。

一旦 神揀選你做祂的子民，祂不會讓你去的。祂會確保你在打魚或在其他你想嘗試的事情上失敗!你可以盡你所能去嘗試，但你會失敗。 神的愛不會允許你在瑣事上浪費你的生命。所以，如

果你想躲避祂，不管你去哪兒，你做任何事情都會失敗 -直到你回轉來就近 神。

不過這不適用於那些沒有蒙主所召的人。有很多詐欺的商人和政治家們賺了很多「 黑」錢，在沒有神的情況下還很健康。神為什麼允許呢? 因為他們不是 祂的孩子。但我現在不講他們。我正在跟你們這些 神從創世以前就揀選成為祂子民的人講話呢。

其實在加利利湖裡有的是魚，我相信其他漁民那天晚上也打了許多魚。那些魚都去靠近其他的船。但 神讓它們遠離彼得 的船；這樣，連一條魚都不靠近他的船。那些其他漁民甚至可能經過彼得的漁船時，告訴彼得他們今天魚穫很多。這必然令 彼得和他的朋友們更稀奇，他們為什麼反而沒有

什麼魚穫呢?!

你有否奇怪為什麼你從來沒有像你周圍的人一樣在股票市場上賺錢呢? 你想知道為什麼你的業務

沒有像其他人那樣賺上「數百萬」 嗎? 你周圍的人似乎都變得更富有，可是你的道路似乎都不亨通。那是因為 神對你的生命有呼召，祂要讓你擁有比那些屬世的人更好的祝福。

彼得 轉身不跟從 神對他生命的呼召，神不得不再次通過失敗來破碎他。這些使徒們大概在晚上六點左右就開始打魚。但耶穌直等到第二天早上五點左右才向他們顯現。主明知 彼得那夜是不可能打到魚的。然而主為什麼不早點出現呢? 趁他們的船一出發時就來，他們就不至於浪費時間了。主為什麼那天晚上九點沒去找他們? 主為什麼要等到第二天早上五點才來呢? 為什麼主要等到這些門徒們努力打了十一個小時的魚卻一無所獲、筋疲力盡時才出現呢?

在那道問題的答案上，我們會發現 神在容許我們失敗上的設計。我們將在那裡看到 神在人的失敗中的目的。我們就會明白為什麼讓我們苦苦掙扎，不斷的呼求，神從來不幫助我們。也會明白為什麼我們一些認真的禱告不蒙應允。

當彼得和他的朋友們在那晚六點出去打魚時，他們並不是 失敗的人。他們都滿了希望。到晚上九點時他們還沒有捕到魚，也許有點氣餒了。不過他們的出海還不能被看成是一個「 失敗」。 到半夜時，他們可能已經相當沮喪了。等到第二天早上四點時，他們開始一切希望都沒有了。他們卻仍

然需要成為徹底 失敗的人。要做到這一點，他們還要多一些的失敗。他們自信心的圖線每況愈下。可是這圖線不得不走到盡頭為止。這只在凌晨五時才發生。他們那時准備放棄了。然後，他們一

定有說，"不必再試了，沒有用的。我們還是回家去吧。"

主就是在那時出現的。這就是 神的方式。主讓他們漁網內的魚裝得滿滿的。他們一輩子也從未捕獲過如此多的魚。那天早上，他們捕到了一百五十三條 大 魚。他們可能在過去的好日子裡一天能捕到二十或三十條魚。但這次真是個神跡。沒有人能在那個湖中一天內捕到這麼多魚的。這次的魚穫將被載入 加利利的記錄冊上! 他們總是會再次想起，當他們不抱什麼希望了，主為他們行了神跡!

今天你究竟有沒有感覺到「不知所措」呢? 你不知道該向左或向右，或下一步該怎麼辦，因為你處處碰到失望和失敗。那麼你可能很接近主要向你顯現的時候了。不要放棄。神只是在等待你來到 完全沒有自信心的地步。如果 神還沒來接近你，那只意味著迄今為止你的自信圖線還未到盡頭。神在你生命中能看到你還剩一些「己」的力量，這些都非擺脫不可。拉撒路 在主來到之前，不得不 死去和被埋葬!

當耶穌在那天早上終於來到湖邊時，主問他們什麼呢? 主知道他們沒有捕到什麼。不過，主問他們，"小子們，你們有魚嗎?" 恐怕起先沒有人回答祂。或許主要第二次再問他們，然後他們才回答說："沒有"。他們承認自己的失敗。他們是誠實的 - 像在他們之前的 雅各和約伯一樣。那就是主唯一想要他們承認的 - 他們是失敗者。

在我一生中最大的樂趣之一，就是自從我發現這個榮耀的真理：神要求我們，在我們生活中，無 論在任何時點，最主要的是要誠實。 然後 神才能為我們行神跡。"你有捕到任何魚嗎?""沒有"。"在船的右側散網"。看哪! 神跡發生了!! "你名叫什麼?""騙子"。"你的名字將不再叫騙子，要叫神的王子"。看哪!另一個神跡發生了。

我的兄弟姊妹們，那就是 神的方式。神對我們的要求就是要我們誠實。你今天就不能對 神誠實嗎? 我們的教會就像是一間醫院。我們都是這裡的病人。我們都不是專家。我們當中的一些人在這間醫院的時間比別人要長。但這裡有一位醫生 - 那就是耶穌自己。在我們中間沒有顧問。專家和顧問都是在那些崇拜中找到的自以為是的人，他們不是在永生 神的教會中。所有人都歡迎來到我們的醫院。你的病越嚴重，你就越需要在我們當中來找醫治。我們的福音就是， "基督耶穌降世，為要拯救罪人 - 我們是罪人中的罪魁"。

神與那些什麼都不配的人見面。稅吏禱告說:" 神阿，開恩可憐我這個罪人"(路加福音＋八13)。他自稱是「這個罪人」。他的意思是說，他覺得周圍的人與他相比都是聖人! 在他眼裏他是地上唯一的罪人! 耶穌說那個稅吏回家去倒算為義了。只有這種人 神才 稱他們為義。

讓我跟你分享關於「稱義」這個詞的真正含義。這是一個美好的、讓人得釋放的詞語 （路＋八

14）。 你看看一本書的書頁。你看見每一頁上的右手頁邊距跟左手頁邊距同樣是完全對齊的嗎? 在電腦語言中，這被稱為「 兩端對齊」! 盡管每一行中的字符數目不同，但電腦的功能可以使所有的右端是完全對齊的。現在如果你在電腦上寫些東西，而沒有使用「兩端對齊」功能，你會發現右邊末端顯得不平整。這就是我們過去用手動打字機打字時頁面所呈現的狀況。那時候我們甚至沒法打出一張每行左右兩端同時對齊的頁面。但現在我們看到 「兩端對齊」的奇跡 - 不是用連字符來連接每一行末尾的單詞換行來完成的。

不。如果你看一本書中的頁面，你會發現通常都沒有連字符，因為那樣就會顯得不美觀。電腦自動調整每行中的單詞之間的字間距，以使每一行都巧妙地 「兩端對齊」。即使你已經編寫的一頁中

的三十行都是不平整的邊緣，你可以命令電腦，讓所有你寫的每一行都進行兩端對齊。 哎呀你瞧! 通過按一個鍵，每行都立即 兩端對齊!!

當神稱我們為義 時，神替我們做一摸一樣的事情。也許你把自己的生命搞得一團糟，你過去生活的每一天也都是以不平整的邊緣結束的。但如果你來就近基督，神馬上 稱你為義! 你過去生活中的每一行都變得完美；就像你一生從沒有犯罪，沒有不平整的邊緣，只有筆直的邊緣。

真不可思議，是不是? 電腦替我們頁面所做的，神會為我們生命成就。我們剛看到的是對「稱義」 一詞的一種二十世紀的說明。

讓我進一步告訴你。一旦我們命令電腦來進行「兩端對齊」時，系統會自動對齊其後所寫的每一行， 使每一行都和其他行成為完美直線。稱義對我們過去適用，同樣也適用於我們的 未來。這實在是

令人驚嘆的福音!

如今，神認為我們是在基督裡了。我們不再吹噓自己的義。基督自己就是我們的義。當 神稱我們 為義，那就好像我們一生從沒有犯過半點罪或錯一樣。我們正在不斷靠基督的血得稱義，因為當 我們在光明中行，基督的血不斷洗淨我們一切的罪 - 無論是有意識和無意識的。

我們讀《聖經》時，其中可能犯的一個最嚴重的錯誤，就是採用解答數學題時所使用的邏輯思維。我們不能用這種方式來理解 神的意念，因為 神不會根據數理邏輯來運作!! 因此，我們在過去犯這麼多的錯誤，我們是不能使用邏輯想要弄清楚我們是否還能成就 神對我們生命的完美計劃。依照算術邏輯，這是根本不可能的事；因為在算術總和來講，只要某一個步驟弄錯了，最終答案永

遠會是錯的。

如果你用那種邏輯，你不得不說，你若在過去某個地方錯過了 神的旨意（無論是你在兩歲時， 還是你在五十二歲時，其實都不重要），不管你如何努力和如何懺悔，你永遠不能成就 神的純全旨意。因為在算術問題中，只要你在哪一階段犯過錯誤（在第二或五十二步驟），你的最終答案將依舊是錯的!!

然而 神說："我的道路非同你們的道路。" (賽五十五8,9)。感謝 神，祂對我們生命的計劃不會根據數理邏輯來進行。假如真要按照數理邏輯的話，那就沒有一個人（甚至連使徒保羅）能夠成就 神的完美計劃。因為我們大家遲早都會跌倒。我們甚至在成為信徒後也經歷多次跌倒。我們在成為信徒後也會故意 犯罪。所有誠實的人都會爽快地承認這一點。最奇妙的真相是我們每一個人仍然還有希望。

數學不能容許絲毫偏差。甚至半點差錯都不能容忍。 二加二不等於三點九九九九九九九九。它必須正好是等於四，不多也不少。但 神的計劃與數學方式不一樣。在衪的計劃中，失敗是必要的。 我們中的任何人絕不可能不通過失敗而能被破碎的。所以我們可以說，失敗是在我們屬靈教育教

學大綱的基本成分。

獨有耶穌是在生活中從未失敗過。可是我們其餘的人（即使我們當中最理想的人）都需要通過一再的失敗才被 神破碎。就連彼得和 保羅也不例外。所以應當靠這福音之道喜樂。願 神的恩慈帶領你悔改。讓這福音帶你走向喜樂的生命和 神完美的安息。這安息是從認識 神 "在祂愛子裏已經(永久)接納了你"得來的。(弗一6) 。

我們每天都會犯很多錯誤。我們跌倒和犯罪 - 即使只是無意中或不自覺地。有時，我們的壓力可能太大了，我們會變得沮喪和氣餒，然後我們就禁不住犯更多的罪了。 神了解我們的壓力，祂憐憫我們。 神必不叫我們受試探過於我們所能受的，祂總要給我們開一條出路。神必能改變我們生命中的一切。

基督徒的生命不是按照人的邏輯來進行的。它是按照天父那創造神跡的權能、 完全的智慧和完全的愛來進行的。沒有人可以讓他（她）的生活制造出完美的線條和產生筆直的邊緣。有 神稱我們每一個人為義了- 甚至是我們中間最理想的。在 神面前沒有人可以自誇。好了，我們要憐憫那些在生命的爭戰中有過掙扎和失敗的人；因為我們自己曾經失敗過，而我們卻蒙了 神的憐恤。

讓我奉主耶穌的聖名對你們說這最後的話語：無論你目前的情形如何，你仍然可以開始去成就 神 對你生命的完美計劃。

有很多兄弟姊妹們覺得，因為在他們過往曾經犯罪並有辜負 神，因此他們現在就不能成就 神對他們生命的完美計劃。

對這件事，不要倚靠我們自己的聰明或邏輯來判斷，讓我們參考《聖經》是怎麼說的。首先我們要注意《聖經》的開場白。 "起初 神創造天地"（創一1）。天地在 神創造時一定是完美的，因為任何有缺點或不完美的東西都不會來自 神的手。

但 神所創造的一些天使墮落了，以賽亞書十四11-15 和以西結書廿八 13-18 為我們描述了這些事情。地球在那之後也變成了創世記一2中所描述的"空虛混沌，淵面黑暗"的狀態。

創世記第一章 的剩餘部分描述了 神如何在那個空虛混沌，淵面黑暗的地球上動工，祂所造的一切太美了，連祂自己都宣稱它是"甚好的" （創一31）。我們在創世記一2,3 中讀到 神的靈運行在地球上，且 神在祂的話語裏說了話 - 區別就在這裏。

今天帶給我們的信息是什麼呢? 那就是，無論我們曾經多麼失敗、或者把生命搞得有多麼糟，神仍然可以通過祂的靈和祂的話語使我們實現一個榮耀的生命。神在創造時，對天地有一個完美的計劃。但這一個計劃不得不由於 路西法的墮落而擱置一旁。但 神重塑天地並仍然從一片混沌中造出「甚好的」 一切。

現在請你追想接下來發生了什麼事。 神造亞當和夏娃，再重新開始。 神對他們一定也有完美的計劃，這顯然不包括他們吃分別善惡樹上的果子而犯罪。但他們確實吃了那禁樹上的果子，破壞了 神對他們的原來計劃，不管那最初計劃是什麼。

邏輯馬上會告訴我們，如今他們不可能再成就 神的完美計劃了。然而，我們看到當 神到伊甸 園裏見他們時， 神並沒有告訴他們現在他們只能在餘生按照祂的次好的計劃來生活。不是這樣的。在創世記三 15 中， 神承諾他們女人的後裔要傷蛇的頭。那就是承諾基督要為世界之罪受死並在髑髏地戰勝撒但。

請你來思考這一事實，看看你能否靠推論來解決問題。我們知道耶穌之死從亙古就是 神完美計劃的一部分。"羔羊從創世以來被殺"(啟十三8)。然而，我們也知道基督的死只是因為亞當和夏娃 犯了罪背棄 神。因此，從論理上講，我們可以說 神派基督為世界的罪而死的完美計劃得以完成， 不是即使沒有亞當的失敗，而是 因為有亞當的失敗! 如果不是由於亞當的罪，我們無從得知 神在髑髏地十字架上所彰顯的大愛。

那難倒了我們的邏輯，這也就是為什麼《聖經》叫我們"不可倚靠自己的聰明" (箴言三5)。如

果 神是根據數理邏輯來辦事，我們就不得不說基督來到地上是 神次好的計劃。只是，這麼說是褻瀆 神的。這是 神對人 完美計劃的一部分。 神不犯錯。但是，既然 神是全能的和永恒的、又從起初就知道末後的事、而祂又總是默默地用愛來為我們計劃，我們設法用人的推理來解釋祂如何與我們相處是行不通的。

神的道路不是我們的道路，祂的意念不是我們的意念。 二者之間有天淵之別(賽五十五8,9)。所以當我們試圖了解 神的方式時，我們最好把我們所謂聰明的推理和邏輯拋開。

既是這樣， 神從《聖經》的開篇想要給我們傳遞的信息是什麼呢? 那便是 神可以幫助一個跌倒的 人重新活出榮耀的生命，並使他仍然能成就神的完美計劃。

我們絕不能忘記 神給人的信息： 神可以帶領一個不斷失敗的人去成就祂的完美計劃，不是 神次好的計劃，而是 神最好的計劃。

這是因為甚至失敗都可能是 神完美計劃的一部分，好給人一些難忘的教訓。我們沒法用人的邏輯去理解；我們對 神的認識那麼少。只有自我被破碎的人(男和女)才可以被 神使用。 神破碎我們的一種方法就是容許我們多次的失敗。

神與我們之間最大問題之一就是要祝福我們但又不至於讓這祝福使得我們驕傲自滿。如果我們戰勝了憤怒然後就為此而驕傲的，就是落入了遠比我們曾在的陷阱更深的陷阱! 神必須讓我們在得勝時保持謙卑。

真正戰勝罪的總是會伴有最深的謙卑。這就是屢次的失敗對摧毀我們的自信所起的作用，從而讓我們堅信要勝過罪非得要 神恩典的催促不可。然後，當我們得勝時我們就不會自誇。

不僅當我們自己經曆過無數的失敗我們就不再藐視另一個失敗者，而且可以同情那些跌倒的人。因為我們經過自己無數的跌倒，已經體會到我們自己肉體的軟弱。我們可以 "體諒那愚蒙的和失迷的人，因為我們自己也是被軟弱所困"(來五2)。

聽到這信息，一個頭腦用邏輯的人就可以那麼說，"讓我們犯更多的罪，以結更多的善果"! 羅馬書三7,8 中如此回答這樣的人："你們又說：『若神的真實，因我們的虛謊越發顯出祂的榮耀。』按照那個思想，你們就會認為:『我們越作惡，神越喜歡! 』但這等人受審判是罪有應得的。"

不，我們並沒有宣講說我們應該作惡才能成善。我們也不認為我們可以辜負 神的恩典趁機故意的、頑強的、不斷的違背 神並仍可避免自食其果。不是那樣的。我們是說，人的邏輯不能理解 神對跌倒的人的恩典。對 神來說沒有一件不能作的事 - 即便我們重複的失敗得很慘後 神對帶領我們成就祂的純全旨意絕對沒問題。只有我們的不信才會阻擋祂這樣做。

假如你說，"我已經多次把事情搞得亂七八糟。 神現在是沒法將我帶到祂完美的計劃中"，那神將沒法辦到，因為 你不敢相信祂能為你作什麼。但耶穌說：只要我們信，沒有什麼是 神不能為我們作的。"照著你們的信給你們成全了吧!"是 神在一切事宜上的律法(太九29)。我們將得到我們所 信的。但是如果我們認為某件事是 神不能為我們作的，那它將不會在我們的生命中成就。

另一方面，你會在基督審判台前發現，另一位信徒的生命曾經比你的生命更加糟糕，但他還是成

就了 神對 他生命的完美計劃，究其原因不過是因為他認為 神能夠使用他生命的碎片並從中造出

「 甚好的 」 東西。在那一天，當你發現不是由於你的失敗（不管你曾經有多少次）破壞了 神對你生命的計劃，而是由於你自己的 不信，你將會追悔莫及!

故事中的那個浪子浪費了那麼多年，顯示 神把祂最好的給失敗者。那父親說 "把那上好的袍子快拿出來" 給那個讓他如此失望的兒子。這就是這福音的信息：一個新的開始不只一次，而是一次又一次的，正因為 神永遠不會放棄任何人。

那個出去雇人的地產主的比喻(太二十1-16) 教訓的也是同樣的道理。那些在下午五點鐘被雇用的人是最先獲得報酬的。換句話說，那些浪費了他們生命百分之九十的人(十一除十二)，沒有幹過任何具有永恒價值事情的人，還可以在他們餘生的百分之十的時間為 神成就一些榮耀的事。這對所有曾經失敗過的人是一個極大的鼓勵。

"神的兒子顯現出來，為要撤回(解散)魔鬼的作為"(約壹三 8)。 這句經文其實意味著，耶穌到我們 生命中來"解開所有由魔鬼所打的結"。我們可以這樣想像：當我們出生的時候，我們可以說 神給我們每個人一個卷得很好的線團。我們開始每天生活，我們也開始展開那卷線團，並開始在上面打結(犯罪)。經過多年的展開線卷後，今天當我們看到那線卷上成千上萬的結，我們就絕望。但是，耶穌已經來"解開由魔鬼所打的結"。所以盡管那些打最多線結的人也是有希望的。主可以解開每個結，把一個卷得很好的線團重新交到你手上。這就是福音的信息： 你可以重新來過。

你說，"那不可能罷!"那好吧，照著你的信給你成全了。對你來說，這將是不可能的。但我聽到 其他生命比你更糟糕的人說，"是的，我相信 神在我生命中會為我成全"。對他而言，也會照著 他的信給他成全了。 神的完美計劃將會成就在他的生命中。

在耶利米書十八1-6 中，神通過一個實例來對耶利米宣講祂的話語。 神讓耶利米 下到窯匠的家裏去，正遇那窯匠作器皿。但那器皿"在窯匠手中作壞了"。那這窯匠怎麼辦呢?"他又用這泥另作 別的器皿，窯匠看怎樣好，就怎樣作"。

接下來就是這實例的應用："…… (某某)啊，我待你，豈不能照這窯匠弄泥嗎？"，就是耶和華神的發問 (第六節) 。（請在那虛線上填寫你的姓名，這會是 神要問你的問題）。

若你在生命中所有的失敗上有合乎 神心意的憂傷，你的罪雖像朱紅或紅如丹顏，不但你的心必變成雪白，正如舊約中的承諾 (賽一18) ；而且 神在新約下還有甚至更多的承諾:"我不再記念你們的罪愆"(來八12) 。

無論你有何大錯或失敗，你都可以與 神重新來過。即使你以往曾經有一千次重新來過，並已遇到失敗，你仍可在今天進行第一千零一個新開始。 神仍然可以在你生命中造出榮耀的東西。一息尚存, 希望不滅。

因此，永遠不要放棄信靠 神。 神沒辦法為祂許多的孩子施展那麼多大能的作為，不是因為他們過往背棄祂，而是因為 他們現在不願意來信靠 神。讓我們"反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給神"(羅四20)，信靠 神必在以後成就那些我們在目前還認為是不可能的事情。

所有人，不論年輕或年長，無論過去他們有過多少慘痛的失敗，只要他們願意承認自己的失敗, 變得謙卑並信靠 神都可以有希望。所以，我們都可以從我們的失敗中學習並繼續成就 神對我們