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只有那些像耶穌一樣願意為教會捨己的人才能建立真正的教會。

"基督愛教會,為教會捨己" (《以弗所書》3章25節)。當今,每個想要建立教會的人都必須付出同樣的代價--每天犧牲自我。建立基督的身體沒有比這更簡單的方法。我們從人類歷史的開端就看到了這個原則。

該隱只給神帶來了"某個祭物"--而神拒絕了它的祭物。然而,亞伯帶來了"羊群中最好的羊"--神接受了他的祭物(《創世紀》4章3-5節)。該隱象徵著屬宗教的基督徒。他們把白白得來之物獻給神。然而,亞伯象徵著屬靈的信徒。他們付出了一切,把祭品獻給神。

當亞伯拉罕回應神的呼召, 把以撒獻在摩利亞山的祭壇時,這是他所能提供的最昂貴的祭品。他追隨了亞伯的腳步(《創世紀》22章)。

一千年後,大衛在摩利亞山(在亞勞拿的麥場)的同一個地方獻祭,並說出這些對神完全忠誠的話:"我不願意用白白得來之物作為燔祭獻給我的神"(《撒母耳記下》24章24節)。

神看到了亞伯拉罕和大衛獻上昂貴的祭物,並告訴所羅門在這兩個人獻上昂貴祭品的地方建造神的聖殿--就是在摩利亞山(在亞勞拿的麥場) (《歷代記下》3章1節)。

神由此表明,只有擁有這種完全犧牲精神的人才能建造神的聖殿。只有他們才能建造基督的新娘--耶路撒冷(《啟示錄》21章2節)。所有其他基督徒將建造巴比倫大淫婦(《啟示錄》17 和 18 章)。

該隱和亞伯開始了這兩條流--屬宗教的人和屬靈的人。我們在以色列歷史上也看到這兩條流--假先知和真先知,法利賽人和耶穌。最終,這兩條流會在巴比倫和耶路撒冷結束(《啟示錄》17、18 和 21 章)。

許多信徒渴望看到天使和耶穌肉身的異象。然而,我們必須熱於看到耶穌生命的榮耀--就是他在世上的生活方式。耶穌是我們的榜樣。

保羅說:"在我肉體之中,沒有良善……我這個人真是苦啊"(《羅馬書》7章18和24節)。這啟示使他產生了徹底潔淨自己的強烈熱情。我們也需要這種肉體敗壞的啟示。只有這樣,我們才會尋求"潔淨自己,除去身體和心靈上的一切污穢,存著敬畏神的心""--這樣才能保持教會的純潔(《哥林多後書》7章1節)。

如果我們把我們所相信和宣揚的純正教義視為僅僅是教義,就很容易退化為一種敬虔的形式,卻否定敬虔的能力。對我們來說,教義絕不僅僅是教義。教義必須成為啟示--這啟示要在我們的生活中不斷增加。我們越忠心地面對和抵抗生活中的誘惑,就越會在我們內心生活中許多不像基督的方面接受聖靈的啟示--我們需要在這方面潔淨自己。

如果我們沒有這樣持續的啟示,我們就不能建立教會--基督的身體。我們所獲得的"聖潔",若不顯露我們肉體的腐敗,只會(最多)像舊約聖徒的聖潔--律法外表的義。這可以使我們在信徒中間得名聲,但不是"在神面前完全的"(《啟示錄》3章1-2節)。

如果我們在受試探的時候沒有把耶穌當作我們的榜樣,我們就必須承認我們後退了。