越來越深地認識神應該是我們的熱情，因為這是永恆生命的定義。我們將在永恆中花時間越來越深地認識神。這就是為什麼永恆對那些熱情於認識神的人來說不是無聊的。我們塵世的生活也將不再無聊。讓我們在《創世紀》2章中，從神如何對待亞當，來了解神的生命和他做事的方式。我們看到，是神看到亞當需要一個妻子。神滿足了他的需要，為他造了一個妻子。我們看到了神的本性：神總是留意人們的需要，並儘他所能去滿足他們的需要。當我們領受神的這個本性的時候，我們也會成為同樣的人--時刻留意我們周圍人的需要和問題，盡我們所能去滿足這些需要和解決這些問題！為此，我們要做出很大的犧牲。所以，我們需要問自己，我們是否願意為領受神的本性而付出這樣的代價。

我們從亞當領受的本性與神的本性是完全相反的。亞當的生命是完全自私的生命，它讓我們只注意自己和家人的需要。事實上，它充滿了自私和嫉妒，它不希望別人的需要得到滿足。即使別人的需要是從其它人得到滿足的。相反地，牠喜歡看別人受苦。

當人犯了罪之後，神在生命樹前安置了基路伯（天使），用四面旋轉的劍守衛通往生命樹的路。生命樹象徵著認識永生的神。通過這把放在生命樹前的劍，神像徵性地向亞當表明，如果現在有人想要領受生命樹，他必須先經歷這把劍落在他自私的生命上。我們在《創世紀》3章21節讀到亞當和夏娃一旦犯了罪，神就在伊甸園殺了一隻動物，給他們穿上了那隻動物的皮。在那裡，神也給了他們同樣的信息--現在他們"穿衣服"的唯一途徑就是獻祭和死亡。亞當和夏娃一開始嘗試在沒有任何"死亡"的情況下，只穿上無花果樹葉當作自己的衣服。但神把樹葉扔在一邊，指示他們"穿衣服"的正確方式。所以我們從一開始就看到，神強調獻上活祭是人與他交通和披戴他的本性的唯一途徑。

神告訴該隱，他最根本的問題是他對他的弟弟亞伯"沒有懷好意"（《創世記》4章7節）。 《猶大書》談到那些走"該隱的道路"的人（《猶大書》11節）。他們是誰？他們是那些對兄弟不懷好意的人。我們眾人在這事上受屬靈的檢驗，本是有益的。你能誠實地說，你希望你所在教會的全部弟兄姐妹和他們的家庭都過上最好的生活嗎？你能說，你希望你認識的其他教派的信徒都得到最好的東西嗎？然後進一步擴大你的圈子，問問你自己，你是否希望你認識的所有人都得到最好，包括你的親戚、你的敵人和那些以各種方式傷害過你的人。如果當別人或他的孩子遇到好事時，你的內心感到不安(而不是高興)，或者當他或他的家庭遇到壞事時，你的內心感到高興(而不是悲傷)，這種態度表明了什麼？亞當的生命也在你體內活躍地活著。

如果你對自己誠實，你很快就會發現你是否在走該隱的道路。如果你想讓神的火和恩膏經常臨到你身上的話，當你看到你裡面邪惡的亞當生命時，你必須迅速地將它處死。

只有當麥粒落在地裡完全枯死的時候，才會有更多的果子。一個完全對自己死的人，不管別人做什麼或不做什麼，都永遠不會被冒犯。他對大家總是懷好意。在任何涉及他自己的事情上，他都不會生氣，也不會和任何人爭吵。他永遠不會因為自憐而為自己流一滴眼淚--因為，死人是不會在墳墓裡哭泣的!!

當該隱對他的弟弟不懷好意時，他的臉是憤懣和憂鬱的（《創世記》4章6節）。我們可能沒有意識到，但我們內心的態度常常反映在我們的臉上。如果你對所有人都懷有善意，你的臉上就會永遠洋溢著主的喜悅。許多信徒在走該隱的道路。在他們虛偽的微笑和從嘴裡發出"讚美主"的話語背後，他們對其它信徒有不好的態度。當人們背叛你，對你做壞事時，神利用他們來掃描你真實的內心狀況。如果你不能愛他們，這顯示你沒有領受神的本性，因為神的本性是愛他的敵人。耶穌對加略人猶大也懷好意。

神希望所有的人都得到最好。福音的信息是，我們也可以領受這個本性。那些不是這樣理解福音的人根本就不懂福音。