《羅馬書》8章說到了在靈裡的生活。當我們開始順服聖靈之後，神讓我們在一切事情上都得到永恆的益處。即使有人想要傷害我們，神還是能讓我們在其中得到益處。我們知道，為了愛神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力(《羅馬書》8章28節)。因為神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形像一模一樣，使他的兒子在許多弟兄姐妹中作長子（《羅馬書》8章29節）。這確實是個美好的福音!《羅馬書》8章28節是新約中其中一個最美妙的應許。它絕對地、完全地涵蓋了我們所會面對的每一個情況。所以你要對主說:"主啊，我在世上沒有別的心願，只願在世上照你的旨意行。我不追求金錢、榮譽、名聲或舒適。我不想在這個世界上擁有任何東西。我每天只想取悅你。在這些事上，我會時常審判自己。"這樣，神就使萬事都一同為我們效益。下一節--《羅馬書》8章29節--提到了這益處。我們的益處是越來越像耶穌。這是全能的神為你做的最大的美事。

我們在《以弗所書》1章4-5節讀到，"因著愛，神預定我們。""預定"是另一個被極大誤解的詞。神為我們預定了什麼?神預定我們去天堂或去地獄嗎?不是這樣的。他沒有預定任何人上天堂或下地獄。 《以弗所書》1章5節說:"他又按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。"神預定我們要在基督裡作成熟的兒子，而不是嬰孩。你要做一個負責任的兒子，關心你天父的事。所以，你的行為要像一個對父親的事有責任感的兒子一樣。

在《歌羅西書》1章28節，保羅說:"我們傳揚他，是用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，為了要使各人在基督裡得到完全。"這句話包含了預言和教訓，其擁有一切的智慧。保羅的目標是"使各人在基督裡得到完全。"如果保羅有一個100人的教會，他會盡一切可能確保這100人--每一個兄弟姐妹--都能在基督裡得到完全。他要用所有的智慧來勉勵他們，勸戒他們，教導他們，因為有一天，他要把他們獻給神。很少牧師和牧羊人有這樣的負擔。他們只會講道，僅此而已。但保羅的負擔是讓每一個人在屬靈上進到成熟的地步。你不能對在教會作長老的責任掉以輕心。我在班加羅爾當了25年的教會長老。期間,我嘗試了解每一個成人的屬靈情況,以便我能糾正他們,責備他們,給他們智慧,給他們說鼓勵的話和嚴厲的話。這樣他們可以在基督裡得到完全,因為我想把完全的他們獻給神。我從來不想從他們那裡得到任何東西。為了他們和基督的身體，我不得不在我的私人生活中經歷很多磨難。神讓我經歷這些磨難，以便基督的香氣從我身上散播，使別人得祝福。這是真正的基督教事工。在《歌羅西》書1章29節，保羅說:"我也為了這事勞苦，按著他用大能在我心中運行的動力，竭力奮鬥。"他如何竭力奮鬥呢?保羅靠著聖靈，"按著他用大能在我心中運行的動力，竭力奮鬥。"神總是首先通過他的聖靈在我們裡面工作。然後，他才能用我們的工作來祝福別人。在教會裡服事的人，要以這兩節經文為目標：使各人在基督裡得到完全(《歌羅西書》1章28節)，並要有豐盛的聖靈，使你們達到這目標(《歌羅西書》1章29節)。

在《以弗所書》4章13節，使徒保羅說我們要逐漸"長大成人，達到基督豐盛長成的身量"。我們的目標必須是讓自己成長，並幫助他人達到基督豐盛長成的身量。我們不要作嬰孩，"中了人的詭計和騙人的手段，給異教之風搖撼，飄來飄去"(《以弗所書》4章14節)。

《以弗所書》4章15節敦促我們："相反，我們要滿懷愛心去講實話，在各方面都成長起來。"注意講實話和愛心的平衡。我們應該講實話嗎?是的。總要這樣。但是我們可以用任何方式講實話嗎?不。我們必須懷愛心去講實話。如果你不能懷愛心去講實話，那麼你應該等到心中有足夠的愛時，再對別人講實話。愛心就像一塊白板一樣。你可以在它上面用真理的筆寫字。如果你嘗試在沒有白板的情況下用筆寫真理，你將是在空中寫字。沒人能理解你在寫什麼。我們在講台上和在私下交談中要懷愛心去講實話。這樣，我們才能"在各方面都成長起來，向基督看齊。"

在《希伯來書》6章1節有一段勸勉的話，要努力進到成熟的地步。在《希伯來書》5章，我們有喝牛奶和吃肉的例子。聖經還有兩個其他的例子。第一個是基礎教學與先進教學的例子。其次是一個建築物的地基和上層建築的例子。這些都是用來對比嬰兒和成熟的基督徒的例子。在面對試探的時候，就可以看出來嬰兒和成熟基督徒的區別。成熟的基督徒面對試探時會有像基督的反應，而嬰兒會有屬血氣的反應。再舉一個例子：要努力進到成熟的地步就像爬一座山(比如說，一座一萬米高的山)。耶穌已經到達了頂峰。當我們重生時，我們從山腳下開始爬。我們的目標是無論要花多少時間，跟隨耶穌，向頂峰邁進。然後我們可以對我們屬靈的弟弟妹妹說:"你們應該效法我，好像我效法基督一樣"(《哥林多前書》11章1節)，即使我們只爬了100米。