雖然耶穌確實會賞賜忠心的人（《啟示錄》 22章12節），而且我們一生的最終願望應該是討主喜悅（《哥林多後書》5章9節），這樣有一天我們就能 聽到耶穌說："幹得好，又良善又忠心的僕人"，但耶穌卻親自警告我們不要以自我為中心，不要渴望天上的賞賜，並且不要以賞賜為犧牲和服務祂的動力。

當彼得將自己與那位富有的年輕官長（剛剛背棄耶穌的人）進行比較時，他問道："我們為你所捨棄了一切，我們能得到什麼呢？" （《馬太福音》 19 章27節），耶穌用工人的比喻來回答（《馬太福音》 20章1-16節）。 我們發現，那些為了報酬（獎勵）而工作的人最終排在最後，而那些不考慮任何獎勵而工作的人最終排在第一位（儘管他們只完成了前者所做工作的一小部分）。

數量與質量－我們看到致死的行為與有永恆價值的行為之間的差異。 那些希望我們最終能夠超越其他信徒並在基督的新娘（教會）中找到一席之地的行為，將在末日被揭露為致死的行為。

如果你淨化你的思想，對他人行善，愛你的妻子或順服你的丈夫，所有這些都是為了將來有一天得到高舉，那麼「自我」仍然是你生活的中心，而一切你以自我為中心 所做的「好」行為都是致死的行為！

那些確實得到榮耀冠冕的人很快就把它們丟在主腳前，說：「惟有你配得」（《啟示錄》4章10節）。 只有當我們清除了所有不是榮耀神的動機時，我們才能從致死的行為中解脫出來。 如果我們把自己所做的所有善行都記錄在記憶中，那些善行就會變成致死的行為。

耶穌給了我們兩個關於最後審判日的描述--在一個描述中，人們在主面前列出了他們在塵世生活中所做的所有善事，「主啊，我們奉你的名發預言，我們 奉你的名醫治病人，等等」 （《馬太福音》7章22,23節）。 這些人被主拒絕了。 在另一個描述中，我們發現義人在主提醒他們在塵世生活中所做的善事時感到驚訝。 他們驚訝地喊道：「主啊，我們什麼時候這麼做的？」（《馬太福音》25章34-40節）。 他們忘記了自己所做的善事--因為他們做這些事並不是為了得到回報。 在這裡，我們看到了致死的行為與有永恆價值的行為之間的明顯對比。 我們屬於哪一類呢？