如果神看到一位信徒不認真地對待敬虔，或者他懦弱畏懼，害怕捍衛真理（就是他在聖經中讀到的)，以及恐懼別人的批評，那麼神會向他遮蓋這個真理--因為這真理被稱為"敬虔的奧秘"（ 《提摩太前書》3章16節）。神只向敬畏他的人彰顯他的奧秘（《詩篇》25章14節）。在面對屬神的事物上懦弱畏懼是危險的，因為"懦夫"在《啟示錄》21章8節中被列為第一批被送到火湖的人--他們甚至在"殺人的、淫亂的、行邪術的和拜偶像的人"之前！

馬丁路德金說："如果我大聲宣揚相信神真理的每一部分，但在面對魔鬼此時在某個特定的真理的攻擊上保持了沉默，那麼我並不是真正承認基督。 正是在目前爭鬥最激烈的時候，士兵的忠誠度受到了試煉。 如果士兵在目前鬥爭中沒有堅定不移，那麼他在戰場的所有其他領域的忠誠是毫無價值，也是可恥的。"

在過去43年來，正是因為我們在印度的教會堅守這個真理--"基督和我們一樣受到試誘但沒有犯罪"，我們所面對的爭戰也是激烈的。但我們作為"這一真理的支柱和支持"（《提摩太前書》3章15節），放聲大膽而無愧地宣揚了這一真理。因而我們已經見證了許多生命轉變的結果。

請注意在《提摩太前書》3章16節中，敬虔的奧秘不在於"基督以肉身降臨的教義"，而在於"基督的肉身"。許多人因將此視為一種教義，沒有看重基督，而成為法利賽人。 "儀文會使人死，而聖靈卻使人活（即使是正確的教義）"（《哥林多後書》3章6節）。我們要把人領向活出基督的為人，而不是任何教義。

在我們的靈裡（而不僅僅是在我們的思想裡--《約翰一書》4章2節）承認耶穌是用肉身而來的，首先意味著，我們全心全意地相信，他像我們一樣受到試煉，他並沒有獲得比我們所能獲得的更多屬靈的力量。如果我們全心全意地去行，我們也可以照著他所行的去行（《約翰福音》2章6節）。

這也意味著我們靈裡渴望追隨他的腳踪--不想尋求自己的方法，也不想做自己的意願。我們需要從聖靈而來的啟示，來理解耶穌在世上的日子裡，他（順從天父的旨意）在試探中所學到的功課。經上寫道："他雖然是兒子，還是因著所受的苦難學會了順從"（《希伯來書》5章8節）。他在與各種誘惑試探的鬥爭中完全忠實。他還忠實於"把他的魂生命完全制死"（《以賽亞書》53章12節-King James版本）。因此，天父豐富萬有的生命得已由他的身體彰顯出來。在追求成聖的過程當中，很少有人會把魂生命傾倒到死亡的地步，因為在神眼中，很少有人會忠實地把與他們生命中所有已知的罪惡作爭鬥例於首位。

許多人在生活中錯失了天父的旨意，因為他們不理解耶穌藉由他的肉身為我們所創造的新生命之路的真理（《希伯來書》10章20節）。耶穌說，我們必須先知道真理，然後"真理會使我們獲得自由"（《約翰福音》8章32節）。