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之前我們思考了關於「神給了人類自由意志」這個問 題。
如果沒有選擇的自由,我們就會像機器人一樣。
我們可以像機器人那樣去順服神,然而那樣我們永遠也
無法成為神的孩子。 這就像一個機器人無法真的成為 你的孩子。
可以說,神接受了這個風險--這個人類
會違逆祂的風險,這個會有混亂迷惑產生的風險--就
是當人違逆祂而聽從魔鬼,被魔鬼矇騙時會發生的。
但祂願意承擔這風險,因為祂要的是孩子。 祂要那些
自願順服祂的,而非強迫順服的。 神所造的第一個男
人和女人,亞當和夏娃,在被造之時是天真無邪的。 他
們若要成聖(成為聖潔的、至善的),就必須做出選擇。
為了做出這個正確的選擇,他們就必須要經過誘惑試
探,因為他們擁有自由的意志。如果你把孩子放在一個屋裡,隨便他幹什麼都行,那樣
你怎麼能知道他是不是聽話?假設你離開家之前告訴
你兒子:「我們回來之前你幹什麼都行。 」這樣你永
遠沒法知道他是不是聽話。 如果你真想知道兒子是不
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是聽話,你得這樣說:「除了一件事,在家你幹別的什麼
都行。
爸爸媽媽不在家的時候,不要打開吃那盒餅
乾。
」當你設定這樣的約束,至少就能發現他聽不聽
話。 他可以玩、看書,什麼都行。
但就是你囑咐的那 一件事不行。
等你回來以後,看他是不是做了你囑咐
別做的事,就能發現他是不是聽話了。
這就是為什麼
為了證明人的順服,「誘惑」的存在是必需的,這樣人
可以做出選擇並說:「我要對這件事說'不',從而對神說
'好的'。」
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我們在《聖經》裡看到,神創造了亞當和夏娃,爾後把
他們安置在伊甸園裡,並可以吃各種樹上的果子。
伊
甸園裡有足夠多的、各種漂亮又結滿果實的樹。
就如
同你告訴兒子,除了一件事,其它什麼都可以做。
這也 正是神對亞當和夏娃的囑咐。
「只有一件事你們可以
做,就是那一棵樹,不要吃上面的東西。
」這不是很難 遵守的囑咐。
因為那園子裡有成千上萬棵別的樹他們
可以隨便去吃,滿是極好的水果。
那裡還有另外一棵
樹,叫做生命之樹,他們也可以去吃。
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神並不是種了一千棵樹,然後告訴他們其中九百九十九
棵不許吃,只許吃一棵。 那樣我們會說真是太難了。
我是說,如果你把兒子放在家裡,告訴他九百九十九件
事不許做,恐怕他連記都記不清。 如果你讓他只能做
一件事,可能真有點太難為他了。 但事情不是這樣 的。
你把兒子放在家裡,告訴他除了一件事,其它什麼
都可以做。
同樣的,神告訴亞當和夏娃,只有那一個棵樹不許吃。從這我們可以看到「誘惑」的用途。
它是為了使人成 聖(成為至善)。
當人對誘惑說「不」的時候,他就在變 得更聖潔。
但同樣地,反過來說,如果他對誘惑說「好
的」,他就犯罪了。 這類選擇的存在,是必要的。 我們
已經看到了自由選擇本身的存在原因。 在《聖經》的
創世紀第 2 章和第 3 章,我們看到了亞當和夏娃所必
須面對的誘惑,已經隨之發生的事情。在這裡要說明一下,「純真」和「聖潔」是有巨大區別
的。 「純真」,是小嬰兒的樣子。 嬰兒對善與惡是無
知的,因此小嬰兒既不聖潔也不完美。 但如果這個小
嬰兒長大了,需要成為有品質的人,他就需要面對誘惑
並作出選擇。 亞當,雖然體格是個成熟的男人,但在某
種意義上則像個嬰兒。 他那時候是純真的,但他若要
成為一個成熟、屬靈的男人,則需要去拒絕邪惡,選擇
神,而這正是神想要的。
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從這我們開始明白,為什麼神允許我們被自己肉體的激
情和明知是錯的事物來誘惑,為什麼神允許撒但來誘惑
我們。
當我們拒絕屈服于誘惑,你知道發生了什麼嗎?
每當你對一個誘惑說「不」的時候,你的品質就得到了
成長。
今天的你,就是你人生曾做過的所有選擇的總
和。
如果你周圍有人,是比你更好的人,那是因為他們
做出更好的選擇;如果你是邪惡的,那是因為你做出的
選擇是邪惡的。
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過去了的事情,我們已經沒有辦法了,可是我們還有未
來。
選擇邪惡是犯罪,而選擇神是聖潔的。
耶穌來到
這個世上演示給我們,讓我們知道什麼是對我們好的。
祂來不止是告訴我們什麼是對的,而且還是來幫助我們
的。
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你現在要不要來做一個小小的禱告,說「主,我過去的
人生所做的一切,我已經沒辦法了,但從今以後的未來,
我願意做出改變。
我想要做出使你喜悅的選擇。 主
耶穌,請幫助我。 」祂就會來幫助你。
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