何的境況裡逃離。

上次的教導,我們看到神給我們的這把奇妙的鑰匙。
它像是可以打開一切門的萬能鑰匙。 手裡擁有這樣的
鑰匙,可以將自己從任何困境裡解救出來,是不是好極
了?無論是困境、難題,還是難以相處的人,你都有一把
萬能鑰匙。 就是讓神坐在你讚美的寶座上為王。

然而這不是一項技巧。 你若把它視為技巧,那麼現在
我就可以告訴你,一定會失敗。 因為技巧是人以自我
為中心所採納的事物。 當我們想要什麼的時候,覺得
如果重複某些詞,念些魔咒,就能管用。 然而真理的運
行方式卻非如此。 我說的讚美不是指那些話。 如果
那些話不是來自你心底,神是毫無興趣的。 我們說的
不是單單的讚美,而是來自你心底對神的信心,對祂至
高神權和大能的信心,對祂完美的愛和無限智慧的信
心。

信心代表著你相信神是充滿愛、智慧與能力的,當你相
信這個的時候,自然就會唱歌讚美祂。 上次的教導我
們看到了,「讚美是神坐的寶座」(詩篇 22 章 3 節)。
詩篇的第 22 篇講的是關於各各他(骷髏地)的十字架,
一開頭就說,「我的神,我的神,為什麼離棄我。 」主耶
穌被釘在十字架上的時候就在說這話。 而後第 3 節
裡祂說到讚美是神的寶座。 後面第 16 節提到祂的手
和腳被刺。 這首詩歌非常明顯是關於十字架的詩歌。

從此處受難的描寫,繼續讀下去,你看到主耶穌邀請祂
的弟兄姊妹們,也就是你我,來一起用讚美為天父預備
寶座(22 節)。 「我要將你的名傳與我的弟兄,在會中
我要讚美你。 」希伯來書第 2 章就引用了這節經文,
說主耶穌讚美天父。 因此非常值得注意的就是,這份
讚美是出現在主耶穌受難的時候,是在祂手與腳被釘的
時候。

主耶穌受難,是這個地上曾發生過最邪惡的事情。 因
為人類所犯的其它任何罪,都大不過這個罪。

接下來請思考一下,人類這六千年的歷史中,發生過的
最好的事是什麼?答案是同一個:就是主耶穌的受難。
這地上發生過的任何其它事,都好不過這事。 因為正
是主耶穌的受難,我們所有的罪才得饒恕,我們才得以
在永恆裡與神同在。

因此主耶穌的受難,既是人類犯下最邪惡的罪,又同時
是地上發生過最好的事。 這表明了什麼?人類所能做
出最邪惡的事,神可以將其變成最好的事。

那麼現在你明白了嗎?無論別人對你做了什麼,總不至
於有釘死主耶穌那麼邪惡。 如果上帝能夠把最邪惡的
事情轉化成好事,那麼有什麼人對你做的事,無法被神

轉化成好事呢?再沒有任何事比殺害主耶穌更邪惡的
了。 任何會在你身上發生的事,也無法比殺害主耶穌
更邪惡了,然而就是這最邪惡的事情,反而被神轉化成
了最好的事。 這讓我們看到了神的全能。 我們讚美
祂也正是因為如此。 這也是為什麼在這十字架受難之
時的詩歌裡,我們聽到這句「我要讚美你」。

假如是你受難,你會想去讚美神嗎?你猜那些被釘在十
字架上的罪犯們是怎麼樣的?他們都不會去讚美神。
而是詛咒和謾駡,甚至可能會咬那些士兵的手,向人臉
上吐口水。 他們心裡丁點快樂都沒有。 你能想像出
主耶穌受難的場景嗎?祂一定是伸出手掌,配合那些士
兵,把釘子釘進手心,將自己雙腳重疊,讓士兵可以順利
的釘住祂。 祂那時的內心仍然是喜樂的。 何以見得
祂是喜樂的?難道祂不覺得痛嗎?痛是肯定的,並且和
你我會感到的痛沒有差別。 可祂如何還能喜樂?祂喜
樂是因為自己活在父的心意裡。 你知道嗎,當一個人
活在父的心意裡時,受苦就沒那麼要緊了。 即使在痛
苦之時,我們仍能喜樂。 主耶穌那時承受著很多的痛,
但祂仍是喜樂的,因此即使是在十字架上釘著,祂仍能
讚美天父。 這就是那喜樂的方法,喜樂的秘密。

《聖經》說,在各各他(骷髏地)受難的不止是主耶穌基
督。 你知道還有誰,同主耶穌一起受死了嗎?我說的不
是祂身邊那兩個被釘的賊。 告訴我另外還有誰與主耶
穌一起在那十字架上受死了? (這件事很多基督徒都不
是那麼清楚。 )每個基督徒都知道主耶穌在十字架上
受死了,但你如果問他們還有誰也在那個十字架上受死
了,他們可能不知道。 《聖經》裡至少有兩處,給了我
們這個答案。

使徒保羅在羅馬書 6 章 6 節說,「我們的舊人和祂同
釘十字架」,又在加拉太 2 章 20 節針對自己說,「我已
經與基督同釘十字架」。 所以,不止是主耶穌死在了
十字架上。 神知曉有一天我們也會將自己的生命交托
給基督,因此通過我們尚無法完全明白的方式,使我們
在那天與主耶穌一起被釘死在十字架上了。 我們與基
督同死了。

與基督一起放在十字架上的,不止是我們的罪,還有我
們自己。 因著能與主耶穌同死,我們要讚美神。 你看,
這樣的讚美,與空洞的言語讚美是不同的,人們那種大
聲喊叫,噪音般的「讚美」是毫無意義的。 我為什麼
這麼說?因為讚美是一種精神。 我們不能周日上午把
它打開兩小時,回到家就閉了。 如果你周日早上喊著
「哈利路亞」、「讚美主」,下午回到家就對妻子吼,
你覺得自己有讚美的靈嗎?肯定是沒有的。 那種假讚
美,是你自己能開能關的。 那不是讚美的靈,而只是個
形式罷了,是你的例行公事,很多人就是這樣的,空洞。

《聖經》舊約的一節經文中神說:「這百姓用嘴唇尊敬
我,心卻遠離我。 」他們的心只為自己尋好處。 嘴上
親近神很容易,可神在意的並不是這個。 周日早上這
世上不同地方的很多讚美的喊聲,都是不會被神垂聽
的。 你知道神垂聽什麼嗎?祂垂聽那些來自心靈的讚
美,而不是空洞的詞藻。 詞藻可能是空洞的,只是儀
式。 很多人在說他們愛主耶穌時的精神狀態,就像那

在客西馬尼親吻主耶穌的猶大一樣。 加略人猶大親吻
主耶穌,不是源于愛、感動或是友誼,周日早上的很多
人高喊哈利路亞讚美主,也不是發自內心。 你若想要
在內心讚美神,就必須與基督同釘十字架。 你得說,
「主啊,請讓我的自我死去。」

我想要指給你詩篇裡另外一處十字架的詩篇,來證明我
剛剛對你們說的。 你知道嗎,上帝的話語充滿著力量,
因此我們需要不斷的回到神的話語上。 人的話語不具
有神話語那般的力量。 詩篇 118 篇 11 到 14 節寫到:
「他們像蜂子一樣圍困我,我靠耶和華的名,必剿滅他
們。 」而後在 22 節是十字架的詩歌,「匠人所棄的石
頭,已成了房角的頭塊石頭。 」這是福音書裡主耶穌
所引用了的。 馬太福音 21 章 42 節,和馬可福音 12
章 10、11 節,主耶穌用這句經文來講自己。 那麼匠人
是何時丟棄了這塊石頭?那就是在各各他,眾人說,「我
們 不 要 他來 統治 , 不要這 個 人 來統 治 , 把他 釘十 字
架。 」然後他們丟棄了祂。

而在 28 節裡,釘在十字架上受難的主耶穌說,「我要稱
謝你,我要尊崇你,因你本為善。 」24 節說,「這是耶
和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜。 」你說主
耶穌受難的日子,是不是神定的?當我們升職加薪、結
婚、換好房子什麼的,很容易說這是神定的。 可若是
有人逼迫你的時候能說出「這是神定的」則需要信
心。 那麼你覺得哪些日子是神定的呢?其實哪一年裡

的哪一天不是神定的呢?每一天都是神定好的。 我要
告訴你,魔鬼沒法定任何日子。 那麼如果今天是神定
的日子,我們就該高興歡喜。 無論是得到個大大的禮
物還是被逼迫,不該有任何區別,因為我們相信神在掌
權。

因此,這兩首詩篇(22 篇和 118 篇)所告訴我們的真理,
就是如果我們讓那個總在尋求自我的「我」死去,我們
就能夠進入讚美的靈。 那樣我周日早上的讚美就會變
得美妙。 那來自我的心,我不再需要像兩面派一樣的
活著,周日上午像個聖人,周日晚上像個魔鬼。 我可以
一直一直真實誠懇的活著。 因此,不止是信心聯繫著
讚美神,更是與基督一同死去連著我們去讚美神。 我
們要打好基礎,這樣我們的讚美就有牢固的根基。