分開來,因此,瞭解這二者的區別是非常重要的。

我們想試圖理解,空有敬虔的外表卻沒有從神而來的力
量是怎麼回事。 換句話說,與「屬靈」相反的「屬宗
教」是什麼意思。 要知道,宗教本身有把任何人變成
法利賽人的危險。 而靈性的生活則要我們變得更像基
督。 耶穌與法利賽人之間的對比是如此的強烈和巨
大,同樣的,我們要由此看到屬靈與屬宗教的巨大區
別。

新約聖經告訴我們,做無用功是需要悔改的。 前面我
們講了無用功的五個類型,那就是沒有喜樂、沒有愛、
沒有熱情、沒有信心,或是為了個人的名利,所做的事
奉工作。

現在我們來看無用功的第六個特徵:就是那些僅僅為了
良心稍安而做的事奉工作。 要知道,每個人裡面都有
良心,當我們做些不太對勁的事情,良心會讓我們不
安。 這良心,異教徒和不信教的人(就是聖經說的外邦
人)也有。 保羅說,世界上所有的人,就算那些沒有外在
律法的人,也有律法寫在他們心裡:「他們的良心一同
作證,或作控告、或作辯護」(羅馬書 2 章 15 節)。 我
們也是同樣。

在我們留神傾聽聖靈聲音的過程中,良心會逐漸變得更

加敏感。 但有時候,知道某些事是神要我們做的,我們
做了,卻並非出於對神的愛,而只是為了逃避良心的譴
責!舉個例子來說,某個早晨你沒讀聖經就想出門去工
作了,良心對你說「嗨,你還沒讀經呢」,於是你坐下來,
也許花了兩分鐘讀點《詩篇》或是《箴言》。 現在你
的良心安穩,可以帶著平安去上班了。 因為你害怕如
果沒讀經的話,可能會在路上遇到事故之類的。 這不
是屬靈,這是迷信!還有類似的,有些人把《聖經》放在
枕頭下面,認為這樣可以避免做噩夢,這也是迷信。

有時候你覺得「哎呀,我還沒禱告呢」,於是跪下來花
了五分鐘禱告,只是追求一個心理平衡,良心安穩了然
後就起來結束了。 這樣的你還沒有屬靈,只是在遵行
宗教慣例而已。 有些人參加聚會、或是交什一奉獻、
給乞丐錢,也是這樣的心理,只是尋求心理平衡良心安
穩而已。 這樣的事奉也同樣是無用功。 這些都不是
邪惡的事情,祈禱和讀經怎麼可能是邪惡的?

然而,你需要注意,抱著那種心理做這些事,與通過這些
事來自我約束是不同的。 我不是說我們該只在感覺有
心情的時候才讀經,因為我們不該靠感覺活著。 無論
感覺如何,我們都要去做「正確的」事情。 如同上班,
不是靠感覺,想去的時候才去。 你不會同意自己的孩
子有心情才去上學。 你就算下雨,穿雨衣打雨傘也得
去上班。 這是一種自律,每個人都需要的自律。 同樣
的,我們不是在有心情的時候才去讀經和禱告。 可能
很多時候你都沒那份心情。 因此,我 們 基 督 生 活 的 一

部分,就是自律。 自律不是無用功。 對基督徒來說,自
律是非常非常好的功課,約束自己按時讀經,每天與神
交談,定時參加聚會,等等...... 然而要知道,自律與尋求
心理平衡,是不同的。

再舉一個例子,傳福音的工作也會有類似情況。 當牧
師說「這世上有成千上萬的人,還沒來得及認識基督就
死去了,你該怎樣做?為什麼你還坐在這,只考慮自己的
生活?為什麼不出去傳福音?」 這話攪動了你的情緒,
然後你在沒有神召喚的情況下,自己決定辭去工作,去
「拯救」那些面臨消亡的人。 這樣的你,辭去了工作,
到某處開展傳教工作,結果一再受挫。 這種情況,其實
你只是情緒用事,甚至只是為了擺脫罪惡感。 那麼現
在要想一下,深入那些困難的地方傳福音到底是好事還
是壞事?可以肯定那不是壞事。 然而你知道嗎?很多
人是由於在這個問題上沒有等候神,自己做決定,結果
陷入了困境。 他們沒有尋求神的心意,也沒有審視自
己去的理由。 在這樣的決定之前,你需要冷靜下來,捫
心自問,我究竟是為了尋求心理平衡呢,還是由於愛神
並在這件事上得到了神的帶領?這兩者之間有著巨大
的差別。 你若不小心,將會導致許多許多的無用功,像
在旋轉木馬上一圈一圈,結果浪費了許多生命和時光。

接下來,無用功的第七種類型--出於對屬天審判的畏
懼。 當你在看舊約的時候,對大部分以色列人來說,那
是唯一能讓他們順服祂的方法。 尤其從申命記 28 章
15 節開始到這章結尾,摩西說「若不聽從耶和華你神
的話,不謹守遵行他的一切誡命律例,就是我今日所吩

咐你的,這以下的咒詛都必追隨你,臨到你身上。 你的
城市和田間都要被詛咒,擾亂、責罰和疾病會臨到你,
敵人會打敗你,你會面臨貧困和各種各樣的問題。 」
就因為這樣,以色列人順服了神。 你知道嗎,我們經常
需要用這樣的方式來應付孩子,就是用責罰的威力使他
們聽話。 對於很小的孩子,很多時候其它方法是沒用
的。

然而就算我們出於畏懼去順服神,也總是好過悖逆祂。
也就是說「無用功」總是好過「惡行」。 然而神說
「僅僅出於畏懼責罰而做事,這個方面你要悔改。 」
耶穌說,「你們若愛我,就必遵守我的命令」(約翰福音
14 章 15 節),這不同于申命記 28 章裡「你們若不想被
責罰,就必遵守我的命令」。 這兩處強調的內容有著
很大的區別。 你們看,很多基督徒其實還沒有明白,舊
約與新約是有著巨大區別的。

動機,驅使我們做某件事的動機,是神所看重的,也是使
我們成為屬靈生命的基礎。 比如說,如果你避免說謊
的原因是害怕被戳穿,這很好,但卻不是最好的動機。
耶穌節制不說謊話,不是出於怕被戳穿,而是怕不榮耀
父神。 因為那是與神的天性相悖的,所以耶穌不去說
謊。

現在我們假設醫生對你說,「你心裡對人有怨恨和不饒
恕的態度,因此你將遭受哮喘、風濕性關節炎或是偏頭
痛作為懲罰,所以你最好放棄心裡這些苦毒。 」結果
很可能你就會遵守了。 為什麼呢?就是為了得到療

愈。 因為你不想被懲罰。 然而這種情況下你的努力,
並非為了神的榮耀。 因而這些努力也是無用功。

現在你看,我們生活裡有很多很多這樣的情況,由於怕
被懲罰而做的事情。 你不想生病,不想被神責罰。 帶
著這種源于自私的畏懼,可能很多事我們都不會去做,
甚至活得相當程度上非常合乎正道。 然而,這卻並非
是屬靈的生命。

下面請讓我告訴你無用之功的第八種類型。 在申命記
28 章裡,和我們前面探討的內容正好相反,那就是為了
得到獎勵而做的事奉。 這是我們對待小孩子的另一個
方法,告訴他們:好,你要是做完作業,我就給你買巧克力
或者帶你出去玩;或者,你要是考班級第一,我就給你買
自行車。 然後你發現孩子很用功。 舊約時代,神對待
以色列人就像這樣。 申命記 28 章 1 到 14 節,神說,
「你們若小心的遵守我的命令,知道將會怎樣嗎?你的
城市、你的身體都會得到祝福,神也會祝福你的孩子、
你田裡的動物,你的地也會有好收成,總有好雨降給你,
神會在方方面面祝福你。 」然後我們就看到以色列人
遵守著誡命,因為他們想要蒙祝福。

你知道基督徒裡有多少,也是如此嗎?曾經那個有錢的
少年人拒絕放棄全部財產跟隨主,爾後使徒彼得問耶
穌,他把自己和那個有錢的少年相比,「主啊,那我們
呢?我們已經撇下了所有的來跟從你,撇下了漁網和我
的工作,撇下了在加利利作為漁民的生活保障,跟隨了
你。 將來我們要得什麼呢?」 (馬太福音 19 章 27 節)

你如果仔細讀,會發現這個比喻的一個重要之處,就是
這些先來的,是簽了合同的,注明了在工作結束後會收
入多少。 然而只有最後一組是沒有合同來保證任何收
入的。 這是最後一組與前面其他組的截然不同之處。
結果怎樣?最後一組只工作了一小時,而第一組工作了
十二小時。 我們看到在工作結束後,雇主卻先獎勵了
最後一組。 如果我們計算時薪的話,他們實際得到了
第一組的十二倍的收入。 主用這樣的比喻回答了彼
得:你要是做工的時候一心就想著最後的獎勵,那麼就
將成為最末尾的。 然而你若是帶著喜樂和愉悅去工
作,不在意最後的所得,那麼你將成為第一的。

為了得神的獎勵而做的,是無用之功。 神唯一想要的,
是我們出於愛, 帶著喜樂甘心所作的。 神更看重
「質」而非「量」。 祂尋求的是我們用愛與感激對祂
的回應,而不是我們出於恐懼或是貪圖獎勵而對祂的事
奉。