我們現在想繼續之前的討論,就是我們該如何戰勝人生
最大的問題--如何勝過罪。

之前我們看到,很多基督徒屬靈生命不成長的兩個原
因,他們仍然一再犯罪跌倒的原因。 第一個原因是他
們缺乏對上帝的敬畏之心,另一個原因是缺乏信心。
要知道,信仰本身是非常私人的。 我們基督徒知道主
耶穌可以説明人不在罪上跌倒。 可如果僅僅將它視為
理智上的一個事實,那這個事實是連撒但都瞭解並相信
的。 若真想要在面對誘惑時,相信主耶穌能幫你不至
跌倒,則需要真正的相信,你真正信心的程度將決定你
是否能被主説明,在罪上得勝,而這份相信的第一步,就
是相信《聖經》所說的,罪是極其嚴重的。 只有當你
相信罪的嚴重性,才會渴望從這惱人的「疾病」裡被拯
救,得到自由。 所以說,這份相信是極其重要的。

當你認識到這一點,便有兩件事你肯定會做。 第一,就
是在面對誘惑時,你會趕緊逃走,因為你不想將自己暴
露在危險裡。 什麼樣的人會將自己暴露在危險裡?就
是那些認為自己不軟弱的人。 覺得自己軟弱的人會想
要逃開。 這也是《聖經》所教導我們的:逃避少年的
情欲,逃避不道德和敗壞(提摩太后書 2 章 22 節)。 保
羅在這裡告訴提摩太(即使是像提摩太這樣真心追求
神的人),要逃避少年的情欲,逃避偶像崇拜,逃避敗壞。
所有這些訓誡,在提摩太前書 6 章,哥林多前書 1 章,哥
林多前書 10 章,以及哥林多後書 2 章,你看到保羅說,
逃避、逃避、逃避、逃避--逃,要用跑的。 那麼我
們為什麼需要逃?那是因為我們知道自己是軟弱的。
要知道,假如我們能夠遵守就這一條訓誡,很多罪都是
可以避免的。

能看到自己肉體軟弱的人,會做的第二件事,就是切切
的向神禱告尋求説明。 你知道嗎,禱告代表承認軟
弱。 人都會在什麼時候禱告?甚至是不信神的人?那
就是他們真的遇到麻煩的時候,當沒有人能夠幫他們的
時候。 主耶穌教我們的禱告其中一個內容就是,請救
我們脫離試探。 為什麼我們得做這個禱告?因為那是
我們在承認自己的肉體是軟弱的。 有人可能會覺得,
像提摩太這樣的人,在基督裡的生命已經很成熟了,應
該不會有陷在肉欲裡的危險,然而就算是這樣,也仍需
要這個「逃避」。

所以,當我們意識到自己的軟弱,就不光想要逃避這些
誘惑,更想要向神禱告,「主啊,求你説明我。 給我力量
來勝過這軟弱。 」就如同我們需要明白罪的嚴重性,
我們同樣需要看見自己肉體的軟弱。

《聖經》所揭示的絕妙真理中的其中一條就是,「耶穌
基督曾凡事受試探,與我們一樣」(希伯來書 4 章 15
節)。 主耶穌在地上生活的時候,並沒有隔絕于試探之
外。 馬太福音 4 章為我們清晰描述了三個領域裡,祂
是如何被試探的。 而希伯來書 4 章 15 節告訴我們,祂
在所有領域都被試探過,所有我們會受試探的領域,然
而祂沒有犯罪。

主耶穌是如何做到從不犯罪的?是因為祂的「預設設
置」就不會犯罪嗎?在這我們不想過度的探究主耶穌
道成肉身在世時的屬性。 因為對於祂肉身的很多奧秘
我們的頭腦是無法明白的。 甚至就連我們自身的很多
屬性,我們的頭腦也是無法明白的。 心理學家們一直
在試圖解釋「人格」,卻仍不能全部理解。 想要完全
理解主耶穌的一切內在是不可能的,我們也不想去做這
個嘗試。 但有一件事我們是清楚的,那就是,主耶穌常
常禱告。 這是為什麼?

你知道嗎,我們越感覺強壯,越不會去禱告;越感覺有能
力,越少禱告。 那些在每件事上都意識到自己無助的
人,才會在每件事上向天父尋求説明--無論是智慧、
力量或是指引--這樣的人會不住禱告。 當一個人覺
得,「哦,這件事我不用天父的説明,自己就可以完全應
付, 我有能力衡量各個方面的重要性並做出正確決
定。 」這樣的人是不會禱告的。 然而主耶穌則是常
常禱告。 祂在選擇十二個門徒之前徹夜禱告,因為祂
不想做出錯誤的決定。

這些事表明主耶穌的力量是通過禱告,從天父而得來
的。 我們的力量不夠是因為我們禱告的不夠,或是不
夠迫切。 希伯來書第 5 章告訴我們,基督在肉體時大
聲哀哭,流淚禱告。 請想像一下,你腦裡有這個畫面
嗎?主耶穌基督,這位完全人在地上時,需要大聲哀哭、
流淚禱告?你還記得自己上一次痛哭禱告是什麼時候
嗎?這其中的區別是什麼?你覺得我們不比主耶穌需要
更多的禱告嗎?祂在永恆裡與父一直同在。 祂不像你
我一樣有罪的天性。 然而,祂常常禱告。 那麼你我不
該更多的禱告嗎?

真正的謙卑表現在認識我們肉體的軟弱。 我們每個人
都是軟弱的,只是我們不常意識到這軟弱。 能認識到
自己軟弱的人,會在看見危險的時候趕緊逃開,會哭求
説明。 因此,這是人跌倒的第三個原因,就是沒有立刻
從誘惑面前逃開。 他們愚蠢的將自己暴露在誘惑的面
前,也不呼求説明。

接下來,我想要告訴你很多人跌倒在罪裡的第四個原

因。 彼得說如同主耶穌在肉身裡時受苦一般,我們必
須將受過苦的心志作為兵器,因為僅自己們的肉身受過
苦,才可能與罪隔絕(彼得前書 4 章 1、2 節)。 這句經
文並不是很好懂。 明顯這裡所指的並不是軀體受的
苦,因為很多軀體上受過苦的人都並沒有停止犯罪。
這是我們都知道的事情。 要不然醫院裡早就充滿了不
再犯罪的人。 彼得所說的,「如同基督在肉身受苦,你
們要用同樣的心志來武裝自己,因為能夠承受肉體的痛
苦而不犯罪,才能去行神的旨意。 」這裡指的是,寧願
去承受那種否定自我肉體意願的痛苦,也不從丁點的罪
惡念頭獲取快感,這樣的心志。

我們每個人在面對誘惑時,都是面臨選擇的,要麼縱容
自己沉迷其中獲取快感,要麼抵抗並拒絕。 後者總是
意味著一定程度的受苦。 這裡的經文所指的受苦就是
這個。 彼得說,在你面對誘惑之前,就要用這種抵觸來
武裝自己。 換句話說,你必須用這樣的態度來武裝自
己,「我寧願受苦,也不要去享受一刻罪惡帶來的快
感。 」我們在腓利比書 2 章 8 節看到,主耶穌存心順
服,以至於死。 也就是說,主耶穌的態度是,寧願死也不
犯罪。 這看起來似乎是非常激進的態度--我寧願死
也不要違背我的天父所吩咐的哪怕最小的事情。 這就
是祂「存心順服,以至於死」的意思。 主耶穌呼召我
們跟隨祂的腳步,就是同樣的意志,寧願受苦也不要違
逆上帝。

許多基督徒屬靈生命不長進,不斷跌倒的第五個原因是
因為他們沒有試圖竭力進到完全。 他們滿足于自己已
取得的進步就停止不前。 假如你滿足于二年級,就不
會想要進到三年級了。 這幾乎是肯定的,因為你覺得
自己已經比這些大部分還在幼稚園和一年級的都強

了。 只有當你決定繼續前進,告訴自己,「我要克服更
多的事情,繼續向前面的標杆前進」,爾後你才有可能
進步。 保羅說,「我只有一件事,就是向著標杆直跑,要
得神在基督耶穌裡,從上面招我來得的獎賞」(腓利比
書 3 章 13-14 節)--這標杆就是讓我們品格的各個
方面,都變得完全像主耶穌基督一樣。 使徒保羅這般
態度的結果是什麼?就是這不光防止保羅的基督生命
停滯不前,還同時説明他遠離犯罪。 保羅告訴提摩太,
不光要逃避誘惑,還要不斷追求正直、聖潔、愛心與溫
柔。

在基督生命裡的任何時刻,若是我們對自己的進步感到
滿足,那個時刻都是危險的。 因為往往那就正是我們
即將跌進罪裡的時刻。 這樣的時刻,我們該問自己:
「我還在繼續向前嗎?我是否仍然渴望在每個領域都
更加像主耶穌?當我看到自己有不像主的地方,我是否
感到哀傷?我是否會向神大聲呼求説明,主啊,我對你有
信心。 」就從今天開始吧,我的朋友,每次看到自己不
像基督的地方,都請向神大聲呼求,爾後觀察自己的生
命是否每天都在變化。