神的話語説明我們勝過撒但

Speaker :    Zac Poonen Categories: :   Uncategorized

Transcript of 11 God-s Word Helps Us Overcome Satan


我們下面要來思考一下,神給我們重要的武器,使我們 可以勝過屬靈的敵人 -- 撒但,這個武器,就是祂的

「道」(話語)。

神的話語如同一粒種子,使我們重生(彼得前書 1 章 23

節)。 我們在彼得前書 2 章 2 節看到,神的話語像奶水 一樣使我們成長。 而在以弗所書第 6 章,我們又看到, 神的話語如同利劍--使我們可以勝過撒但的利劍。 "…… 拿著聖靈的寶劍,就是神的道/話語。 」(以弗所 書 6 章 17 節)這是神給我們的對付撒但攻擊的絕妙的 武器。


有很多基督徒經常有挫敗感,你知道這是為什麼嗎?因 為他們不知道當撒但用挫敗感攻擊他們的時候,該如何 利用這把利劍。 很多基督徒生活在自我譴責和負罪感 之中。 這些感覺是誰給他們的?絕不是神給的!你是否 活在負罪感和自我譴責之中?你是否感覺不確定神是 否接受了你?神是否愛你,是否寬恕了你的罪,祂是否還 用你以往的過犯來打擊你?這些都是撒但用來騷擾基 督徒的方法。 爾後很多基督徒變得沮喪,承受著他們 根本不需要承受的。

他們該如何勝過撒但?你該如何勝過撒但?無論是哪種 情緒,只要它在試圖使你遠離神--洩氣、譴責、負疚 感--任何一樣,你都可以用神的話語來戰勝。 比如 說,你不確定耶穌基督是否接受了你,或者假如魔鬼對 你說「就憑你?耶穌會接受你?耶穌那麼聖潔,怎麼可

能接受像你這麼樣一個罪人?」 這時候你怎麼辦?你

打算和魔鬼爭辯嗎?那樣的話,你可就輸定了。

你永遠也沒法和撒但爭辯。 他比你聰明太多了。 你 知道,當撒但誘惑耶穌基督的時候說:「如果你是神的 兒子,吩咐這些石頭變成食物」(馬太福音 4 章 3 節)。 他在試圖質疑耶穌--你真的是神的兒子?如果他都 曾試圖把這個疑問放進耶穌的頭腦裡,那你覺得他會不 會試圖讓你產生這個疑問?他一定會的。 他會讓你懷 疑自己到底是不是神的孩子。 那我們該如何戰勝這個 懷疑?我們需要神的話語。 下面這一句經文就是你可 以用的: 耶 穌說 過 「 到我 這 裡 來的 人 , 我總 不丟 棄 他。 」(約翰福音 6 章 37 節)


當我還是個小夥子的時候,曾經很多年在求告耶穌來到 我的生命裡--不是幾天、幾個月,而是好幾年。 我 一直活在疑問裡,基督是否真的接受了我。 在我困惑 的那些年,我屬靈的生命沒有任何長進,我猜你們其中 的很多人可能也是如此。 然而 38 年前,有一天我相信 了這句話,並且可以對撒但說:「耶穌接受了這樣的我, 因為祂說'到我這裡來的人,我一定不會丟棄他'」。 爾 後我對主說,「主耶穌,我已經來到了你這裡,從今天起, 我相信,你一定不會丟棄我。 」這就如同拋下了錨一 樣穩住了。 我此後這 38 年再也沒有漂走。


如果你也已經來到了耶穌面前,我希望今天起,你也能 緊握著並相信這句話。 即使你是世上的頭號罪人,如 果你來到祂面前,對祂說:「我確定你一定不會丟棄


我。 」這是確定的。 你不需要再去相信魔鬼的謊言

了。 去告訴魔鬼:「耶穌說祂一定接受我。 」

從今天起,你會選擇相信誰?耶穌還是魔鬼?這是你擁 有的選擇權。 如果你願意繼續去相信魔鬼,那沒人能 幫你。 但如果你去相信神的話語--拿起那把利劍讓 魔鬼從你身邊落荒而逃吧。 你的餘生再也不用懷疑基 督是否接受了你。

你們有些人可能還有另外一個問題。 可能你以往的有 些罪,非常、非常惡劣,甚至是異常嚴重的。 可能是姦 淫,甚至謀殺,或別的可怕的罪行。 你可能覺得,神會寬 恕你一些比較輕的罪,但這些非常可怕,邪惡的事情,除 你之外沒人知道,神會不會在每次想到你的時候,總是 記起這些呢?你會這麼想吧?


你知道那是什麼感覺。 假設有人殺了你的兒子,你寬 大地饒恕了他。 然而每次在你記起他的時候,總是想 著是這個人殺死了自己的兒子,即便你已經原諒了他。 神看我們的時候是這樣的嗎?每次祂看我們都是想,這 個人上星期,十年、二十年前,做了那些邪惡事情。

《聖經》是怎麼說的?答案仍然是「看神是怎麼說 的」。 撒但來到你面前,給你這些非常惱人的想法。

他 的 目 的 就 是 要 你 遠 離 神 。 爭論和心理學這類的,是 沒法勝過撒但的。 你必須要用神的話語。


你知道當撒但誘惑耶穌的時候,耶穌怎麼回答的嗎?祂

就只是說:「經上記著說/神是這麼說的......」第二次撒 但又來到耶穌身邊試探祂說:「經上記著說/神說......」 撒但開始引用神的話。 而耶穌的回答是:「然而,神還 說了......」在曠野裡的這三次試探,每一次耶穌勝過撒 但都是通過引用經文 -- 沒有討論, 沒有爭辯,都沒 有。 夏娃曾是那個和撒但又討論又爭辯的,你們都知 道發生了什麼,就是夏娃被擊垮墮落了。

耶穌從來都不那樣做。 祂就只是引用神的話,這也是 你所唯一需要做的。 對於這,有一個許諾--神說:

「我要寬恕他們的不義,不再紀念他們的罪愆。 」(希 伯來書 8 章 12 節)不止是「我要寬恕你們的罪」-- 這本身已經非常好了--「我還不再紀念你們的罪 愆」。 這也就是說,當神看我們的時候,祂不再由於我 們以往的過犯而責怪我們,不為 40 年前的,也不為昨天 的。 如果我懺悔了我的罪,《聖經》說「神是信實的, 是公義的,必要赦免我們的罪,耶穌的寶血洗淨了我們 一切的不義 。」

這些都是強有力的武器。 神的這些話就如同寶劍。 可以說《聖經》如同一個兵器庫,在魔鬼用不同方式來 攻擊你的時候,你需要用適當的武器。 當他提醒你以 往犯過了多少罪的時候,你可以告訴他:「耶穌的血已 經洗淨了我所有一切的罪。 」撒但是個厲害的控告 者。 他尋找各種機會來指責,折磨和騷擾信徒,防止他 們得到喜悅。 有好多好多的信徒,走到哪都拉長著一 張臉。 那不是神對你的願望,我的朋友。 你覺得神會 願意你走哪都拉長著一張臉嗎?這樣的你怎麼可能把 任何人引向基督?那麼你該如何得到喜悅呢?不要指望 你能通過心理學去努力建立喜悅。 你必須知道你的罪


已經被寬恕了。 基督已經接納了你。 不止是這樣,神

根本不去記你以往的過犯。

現在我想要帶你更進一步。 神不止寬恕了我們的罪; 不止是祂不再記著我們的罪,祂還另外做了一些事。 在羅馬書裡有一個詞叫做「稱義」--神稱我們為 義。 上面說我們「因信稱義」(羅馬書 5 章 1 節)。 你明白「稱義」是什麼意思嗎?那意思是「被宣佈是 公義的」。 是說神宣佈你是一個義人了。 下面讓我 們來打個比方:假設我曾在法庭上被宣佈有罪。 法官 說:「好了,你被原諒了。 」我會很高興,因為我獲得了 寬恕離開了法庭,但是我仍然會因為羞恥感耷拉著腦 袋,因為我曾經犯了非常可怕的罪行。 可是如果法官 說:「好了,在看過一切證據之後,我相信你是完全無罪 的。 不需要寬恕,因為你的正直公義的。 你可以回家 了。 」正直公義!那時我離開法庭,不是一個被饒恕的 犯人,而是可以抬頭挺胸了。 這就是「稱義」的意 思。 是超過寬恕的,只是很多基督徒還不明白。

然而,神不止寬恕了我們,還稱我們為義。 祂稱我為 義。 換句話說,祂用基督的義來包裹了我。 祂把基督 的良善給我做外衣。 你能想像嗎?基督的良善穿戴給 你。 當你穿著基督的極善,你看起來是什麼樣子的?我 可以告訴你:你看起來是完美的。 你相信嗎?對了,問 題就出在這,你不相信!那樣就永遠沒法為你實現。 經 上說的是,因信稱義。 你相信神用基督的良善把你完


全的覆蓋了嗎?感謝祂為我們做的這一切,並讓我們可

以用祂的話語做武器來對抗撒但。 請說:「我接受了 基督。 」現在就來說:「我已經接受了基督,我已經被 寬恕。 神不再記著我以往的過犯。 我已經被稱為義 了。 我的生命披戴著基督的良善。 對神而言,我和耶 穌一樣珍貴。」

這,就是可以讓撒但落荒而逃的武器。


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