神的愛。

下面我們要繼續來看其它一些,表面看起來可能很好的
行為,但在神眼中是死的。

無用功/死行的第三種,可以形容為,做起來沒有熱誠。
在啟示錄 3 章 15 到 19 節我們看到,主對老底嘉教會
的長老說,「你如溫水,既不冷也不熱,你心中沒有熱情,
三心二意」,然後進而說,「我巴不得你或冷或熱。 」
現今社會的說法是,「有總比沒有強」,但我們的主顯
然不這麼認為。 祂說,「我希望你或者徹底冷掉,或者
熱情如火。 你們這種三心二意的基督徒生活,我根本
沒興趣,」到 19 節,主說,「因此,你們要發熱心」。 三
心二意的付出是無用功/死行。

在馬可福音 12 章 30 節,耶穌引用了舊約的誡命,告訴
我們要愛主,我們的神。 爾後不止是這樣,我們必須用
我們全部的心、全部的靈魂、全部的頭腦和全部的力
量去愛我們的主。 祂說那是誡命裡最大的。 換句話
說,我們整個的存在都要充滿對神的愛。 比如在敬拜
神的時候,全心全意的敬拜,與三心二意的敬拜,是有巨

大區別的。 當讚美神的時候,你說哈利路亞,別人也說
哈利路亞,然而兩者的區別卻可能是巨大的。 另外那
個人從他心底最深處湧出的,對神的感激和全心的讚
美。 而你卻只是流於形式,嘴上說著正確的詞句而
已。 說哈利路亞並不是罪,然而用你那樣的方式去說,
就只是無用功/死行而已。 因為那不是從你心底發出
的,因此是沒有生命的,是死的。 我們的敬拜和讚美必
須是全心全意的。

再說一次,如果你聽有些人禱告,就能看出區別。 他們
禱告的內容不是罪惡的,然而那一切卻是了無生機。
你們都知道死氣沉沉的禱告會是什麼樣子。 有人祈禱
邪惡的事情嗎?沒有。 他們祈禱的是好事,但是卻了無
生機。 事工、禱告、讚美,任何這些若沒有熱心,都是
無用功/死行。

《聖經》說(有一個譯本是這樣說的),我們必須「與聖
靈一起灼熱發光」,就是時時刻刻都與聖靈一起燃燒
(羅馬書 12 章 11 節)。 在聖靈裡發熱心的意思就是時
刻與聖靈一同燃燒的意思。 舊約律法裡說「壇上的火
必須一直燃燒,不可熄滅」(利未記 6 章 13 節)。 那火
是不允許止息的。 保羅告訴提摩太「將神給的恩賜,
如火挑旺起來。 」因為那時有熄滅的危險。 那不是
三心二意做些操練就可以的。 你必須把火挑旺起來,
甚至包括神給我們的屬靈的恩賜。 不能因為有人濫用
這些屬天的恩賜,我們就把自己的恩賜置之不理,扔進
廢紙桶。 不要這樣,請讓我們一起來正當的操練這些
屬天的恩賜吧。

現今的許多基督教會,可能並沒有活在顯而易見的罪
裡,然而她們卻毫無生命,缺少聖靈燃燒的火焰。 她們
既不冷,也不熱。 主對老底嘉的教會全眾說,「因為你
如溫水,我必把你從我口中吐出去。 」因此,你可以看
到,基督信仰裡毫無生命的無用功/死行,最終會被主所
拒絕。 我們要對自己無熱心的事工來向主悔改。

接下來第四點,無用功/死行是出於沒有信心的事工。
舊約裡沒有「信服」這樣的字眼,那時只有「順服」,
你只要去順服神要你做的。 然而到了新約時代,你可
以看到羅馬書 1 章第一段,和 16 章最後一段,「信服」
這個詞反復出現。 雅各說過,沒有行為的信心是死
的。 我想說,沒有信心的行為也是死的,因為沒有信心,
便無法討神喜悅。

假設你做了非常好的事工,然而若沒有信心,那也是無
用功。 比如你禱告半小時,說了很多非常有力量的禱
告詞,然而假如你對於神是否會實現它,沒有信心,那麼
你的禱告有什麼用呢?不真心相信任何神能為你做的
事,一整個小時的禱告會又有什麼用呢?那不就是無用
功嗎?你可以參加一個徹夜的禱告會,但如果參加的人
不真心相信,那麼就是無用功。 沒有信心的禱告是無
用的。 實際上,若有信心,一分鐘的禱告,比起徹夜的形
式上的禱告會,都會更被神所接受。

沒有信心的事工是無用功。 要聲明的是,我不反對長
的禱告--耶穌本人就曾徹夜禱告,在某些時間點上我
們也需要。 然而耶穌的徹夜禱告卻不是無用功,祂在
用信心禱告。 信心也代表著親身的確信。 我們在羅

馬書讀到,「你有信心,就當在神面前守著」(羅馬書 14
章 22 節)。 我們對《聖經》經文的真實必須有親身的
確信。 這裡說,你自己所擁有的信心,是你在神面前親
自的確信。 如果你做某些事僅僅是模仿別人,或者是
近神的人所教導,卻不是你親身的確信,那也同樣是無
用功。 那也許是非常好的事情,然而若僅僅是由於某
位近神的人所教導的,那是無法帶給你「生命」的--
模仿帶來的總是「死亡」。

讓我給你舉個例子吧。 我們在希伯來書 11 章 29 節
看到,以色列人憑著信心,過紅海如行幹地,然後埃及人
模仿他們。 結果怎樣?全部被淹滅了。 模仿給埃及人
帶來了什麼?是死亡。 以色列人過紅海憑的是信心。
而埃及人是沒有這信心的。 他們僅僅是模仿以色列人
的行為而已。 寫在這裡的經文對我們是個警告。 也
許你見到某位弟兄憑信心做事,也許是某種事工,他憑
著信心做,而你去模仿。 結果怎樣?一份無用功。 因
為神從沒呼召你去做。

因此,我們不要去模仿別人的事工,或者是模仿神要另
外一個人所強調的領域。 《聖經》說,「照著信心的
程度說預言」(羅馬書 12 章 6 節)。 神不要我們變成
模仿者,像鸚鵡一樣重複別人說的話。 祂要我們有個
人親身的確信,任何缺乏親身確信的行為都是無用功,
即便是很好的事工。 那在神眼中那是沒有價值的,因
為並非來自你親身與神的個人關係。

我想要鼓勵你一下。 神不希望你變得像別人,祂希望
你有自己的特色。 祂造你時給了你獨特的個性、人生
背景和成長環境。 你只要感恩,爾後去做你該做的。
這樣的你是被神接受的,而不是那個模仿別人的你。

無用功的第五種,是我們帶著個人的目的去為神工作,
即便是你幹得非常好,但如果目的是為了個人利益或名
譽,那麼則是無用功。 主對撒狄教會的領袖說,「按名
你是活的,其實是死的。 」有時候我們可能為了得到
一個活潑的名聲而去做教會工作,為給自己建立名聲。
為了保持那個名聲,我們會一直持續做某件工作。 這
種人在別人眼中看起來似乎非常屬靈,然而神看的是每
件事情背後的動機,那就是你為了讓人覺得你是活潑有
生機的。 結果怎樣?所有那些工只是無用功。 我們任
何試圖給人留下深刻印象的行為,都是神眼中的無用
功。

真正活潑有生命的行為,則是一個人做出來為了使神印
象深刻。 這些行為是暗暗做的,只要神知道,不要叫左
手知道右手所作的。 祈禱時不要故意給人看。 禁食
也不要讓別人知道。 這樣的是在神眼中有生命的行
為。 無用功/死行,是那些為了讓人印象深刻而做的,做
出來以後,還會反復在心裡品味和體會所得的榮耀而沾
沾自喜。

不知道你是否留意,在使徒行傳 7 章 41 節,在司提反講
到以色列人崇拜自己手裡做出來的東西。 你知道那是
什麼意思嗎?就是自己做了一件事,然後看著它,心裡
想,「好傢伙,我可真有兩下子。 」記不記得但以理書

4 章 30 節,尼布甲尼撒在巴比倫宮殿的城牆上行走時
對自己說,「我建的這個王國真實太了不起了,巨大的
宮殿、空中花園和這一切,別人得要怎麼想呢?一定會
崇拜的沒話說。 」

我的朋友，你知道吗，当你做某些事情来侍奉神的时
候，也许神用你来成就非常了不起的事工，但假如你
像尼布甲尼撒那样感慨，" 看我做了多了不起的事
情！"，然后想着别人因此对你的看法。那么这一切
就成了无用功。你得把全部那样的想法丢进垃圾桶。
因为那是巴比伦的方式。尼布甲尼撒修建的是巴比
伦，你那样做的话，修建的也将是巴比伦。连在人眼
中的我们的义举，在神眼中都是可憎的，可以顺着下
水道冲走了。"人所尊贵的，是神看为可憎恶的。"
（路加福音 16 章 15 节）

你若不彻底清除生命里的无用功/死行，就没法成为一
个属灵的人。假如你为神做工，目的却是为了挣工
钱，那就是无用功。神会给你提供钱来支持你的需
求，但如果你服侍神的目的是为了挣钱，那么会怎
样？你可以把它叫做事奉工作，然而却并没有真的事
奉神，那是既事奉神又事奉钱财。

愿神帮助我们睁开眼睛，救我们脱离无用之功。