兒子,還是僕人

Speaker :    Zac Poonen Categories: :   Uncategorized

Transcript of 15 A Son Or A Servant


我們想繼續談前面兩節的內容--「屬宗教」與「屬 靈」的區別。

一個「屬宗教」的人,有可能仍然非常非常自私,以自 我為中心,所有的時間都在琢磨自己的利益。 然而當 一個人變得「屬靈」,他便再也無法以自我為中心或自 私了。 他想的不再是自己能獲得什麼,而是神能獲得 什麼,神如何被榮耀。

你還記得耶穌教導祂的門徒, 那眾所周知的《主禱 文》:開始于「我們在天上的父」,爾後是六個請求。 其中最前面三個,都是圍繞著神--祂的名、祂的國度 和祂的旨意,接下來的三個是關於我們的--身體和物 質上的--日用的飲食、我們需要的寬恕(就是處理 我們的過往--「寬恕我們的罪,如同我們寬恕他人的 罪」)、還有未來我們如何從罪裡得到解救。 請你注 意的是,耶穌教祂的門徒這正確的禱告方式,是將神的 榮耀、神的名、神的信譽,以及神的旨意和祂的國度, 放在首位,而我們個人的需要,放在第二位。

那麼現在,如果你審視一下自己的禱告,我是說,請回憶 下你都是怎麼對神禱告的,即使是個半分鐘的禱告,一 句話的禱告,或長些的禱告。 想想你過去一年裡,基本 上每次向神禱告的內容是什麼?你花時間的禱告,或是 簡短地向神請求,那時你實際都在問神要什麼?如果你 足夠誠實的話,就會發現自己禱告的核心內容,都是關 於自己和自己的家人。 其實這也反映了你生活的方 式。 你是如何支配錢財、時間和你的能力?那會告訴


你,你生活完全是圍繞著自己和你的家庭。 然後可能

為了消除負罪感,你會花那麼一丁點時間給神,興許周 日的早晨,或是週三的晚上。 然後你就自以為很「屬 靈」了,或是自認為完全正直,因為你給了神一點時 間。


真正「屬靈」的生活,可遠不止是每週參加兩次聚會。 實際上,一個人即使這週一次聚會都沒參加,他也可能 是「屬靈的」。 比方說,他在監獄裡,沒法參加任何聚 會,或者生病在醫院。 但他的生活仍然可能是「屬靈 的」。 但是,一個總給自己尋好處的人,則不可能是

「屬靈的」。 一個「屬宗教的」人參加各種宗教活動 來消除負罪感,得到心理平衡,然而他生活的核心,那個 大大的「我」仍然穩穩在寶座之上。 這就是為什麼耶 穌說「你們若要跟從我,就必須每天背起十字架」-- 捨棄那個你放在寶座上的「我」(路加福音 9 章 23 節)。 「除非你舍去自我,把它從寶座上趕下來,消滅 它,才可能跟從我,否則,你無法做我的門徒。 」祂說:

「你們必須要每天都這麼做。 」


由此我們看到,屬宗教的人表面看起來,可能參與各種 宗教活動,然而那個大大的「自我」卻仍坐在他心靈的 寶座上。 他參加各種團契,一個星期去六七個聚會,也 可能參與傳福音的活動,甚至可能放棄了事業全職侍 奉,甚至可能到很多不同的地方傳講神的道,即便如此, 他也仍可能只是「屬宗教」的。 耶穌有一次對法利賽 人(耶穌時代的「屬宗教」的人)說:「你們走遍海洋陸 地引人入教。 可你們成就了什麼?你們只是弄出來了


像你們一樣的人,結果是讓地獄裡的人翻倍。 你們要

是壓根就沒去影響過這些人,還倒好些。 結果你們把 他們變得像你們一樣,以自我為中心,誤以為自己是屬 靈的,可實際上只是屬宗教的。 」那時候很多入了教 的人都是那樣。

甚至現今的基督信仰裡,很多人也同樣,只有形式上的 歸信。 他們從來都沒有變的「屬靈」,因為他們一直 讓那個大大的「自我」坐在寶座上。 而且他們也從來 不願意每天背負十字架。 想想你自己,是否有人曾教 過你,路加福音 9 章 23 節所說的那樣,每天都要去拒絕 自我,每天都要去背起十字架?那說的是什麼意思?那 說的是:「除非你每天都那麼做,否則你就無法成為祂 的門徒,就無法追隨祂,因為是不可能的事。 」耶穌在 路加福音的 14 章 27 節中也說過。


一個「屬宗教」的人的想法是這樣的,比如他成為了基 督徒,他的想法就會是:我能從主那裡得到什麼?主能夠 寬恕我的罪嗎?被寬恕,嗯,我想要。 祂能治癒我嗎?嗯 這個我也想要。 我死後祂能讓我進天堂嗎?這個我也 想要。 祂能賜給我祝福嗎?我想要。 祂能給我物質上 的祝福嗎?噢天呐,我太想要這個了。 祂能賜給我大大 的能力,讓我成為世界著名的牧道人,讓基督教雜誌上 到處都是我的照片?我太想要這個了。


好了,現在請你想想,這樣的人是「屬靈」的嗎?他也許 會談論很多基督教的活動,然而他的目標是為了他自 己。 他在為自己尋求名氣,他自己的聲望,自己的成功, 自己的福氣,所有一切都是為了他自己。 那個大大的


「自我」坐在他生命的寶座上。 即使他有著一副虔敬

的外表,即使他可能是全職侍奉的。 現今很多全職侍 奉的基督徒,都是在為他們自己的利益而工作。 因為 這些人若是從事其他工作,可能也就能掙在教會工作一 半的薪水。 在教會工作讓他們獲利。 他們是在和神 做生意。 耶穌在世的時候,曾把這些人趕出了神殿-

-那些表面上看起來是賣羊和鴿子,來説明廟裡獻祭的 人,而實際上想的全是自己掙多少,獲利多少。 你知道 嗎,現今的教會工作有多少是披著宗教外衣,冒充的教 會服侍?哦,太多太多了。


反過來說,一個「屬靈」的人,想的則不是他能從主那 裡得多少好處。 他想的是:「主能從我這得到什麼?我 在世上的日子,能為主做些什麼?如何能讓我最大限度 地為祂而活?」 如果你在讀到這時足夠誠實,請你捫心 自問,你對神的態度是如何?你是否一直在想,我接下來 能從神那裡得到什麼,我的家人能得到什麼?還是你會 想:「在我離開這個世界之前,我還能為神做些什麼?如 何讓神最大限度地使用我?」 對我而言,我渴望祂能夠 從頭到腳,使用我的一切,我想要把我的生命全部給 祂。


這兩種態度是有巨大差別的。 兩個人可能並排坐在教 會裡,你可能根本看不出他們有什麼不同,因為差別是 在於內心的態度。 兩個人可能都在參與傳講福音,兩 個人可能在外服侍主,都在做出犧牲。 然而最本根的 動機卻截然不同。 要知道,是內在的動機,而非外在的 行動,決定了我們靈命。


那個時候,耶穌去會堂,法利賽人也去會堂。 你覺得兩 個人是同樣被神所接受嗎?耶穌學習《聖經》,法利賽 人也學習《聖經》。 你覺得他們同樣地合天父心意 嗎?耶穌出外講道,法利賽人也出外講道。 法利賽人是 全職侍奉,耶穌的三年半也是全職侍奉。 但你覺得那 會是一樣的嗎?這之間是有巨大差別的。 實際上在福 音書中,我們總能看到耶穌與法利賽人的對比。 這是 真正的「屬靈」與「屬宗教」的對比。 這是新約時代 活在聖靈裡,與舊約時代活在律法之下的區別。 兩者 之間的區別是巨大的。


在亞當犯罪後,你知道他做了什麼嗎?他用無花果樹的 葉子遮蓋自己。 無花果樹的葉子,所形容的是人通過 個人努力去試圖得到神和人的認可。 你知道嗎,當耶 穌看到一棵只有葉子的無花果樹,祂咒詛了那棵樹,爾 後那棵樹枯萎了。 這教給我們,虛偽的宗教上面,是有 咒詛的。 祂來到那棵無花果樹是為了尋找果子,祂不 想要葉子。 無花果樹被造出來不是為了只長葉子。 同樣地,神造人也不是讓我們僅僅「屬宗教」。 我們 的確有很多宗教活動,但若是內裡沒有屬靈的生命,神 是不感興趣的。 甚至這上面是有詛咒的。

神給亞當的是什麼?神撕去了亞當身上的無花果樹葉

子,給他披上了動物的皮子。 神殺死了一個動物並用 這皮子來遮蓋亞當。 這個畫面象徵著神把祂自己的天 性加諸給我們。 無花果樹的葉子這件衣裳,是亞當自 己製造的。 他把葉子縫起來給自己做了衣裳來遮蓋。 當神看到時說:「把它扔了,這不是我要的。 」那些也 許是好的無花果樹葉子,就是說還沒爛,但仍然是無法 被接受的。 神說:「我會給你一件衣裳。」



神給我們基督的天性。 那就是動物皮子的含義。 爾 後我們可能會問:「為什麼神使人在律法下活了 1500 年?」 答案就是,神為了告訴人類律法的空洞。 祂從 沒想讓人一直那樣活著。 神讓人體驗在律法之下生活 是為了讓人明白,那不是真正的道路。 「那樣的方式, 你永遠無法得到我的天性。 」祂要通過律法,來使人 瞭解自己所能做的極限。 那些在律法中走到了盡頭的 人,會開始尋求神。 神會給他們祂自己的天性,那就像 是讓人們扔掉無花果樹葉子一般的宗教,而接受耶穌基 督的天性。

耶穌基督的天性指的是我們用同樣的靈來臣服于我們 的父--不是像僕人般,而是像一個兒子。 我親愛的 朋友,神呼喚你,去做祂的兒子,而不是僕人,祂要你懷揣 著祂兒子的靈,來臣服于祂。
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